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4. LA PARTICIPACIÓN ESPAÑOLA 357todo género. Estas secciones, además de la expresión del aspecto más lúdico de lasexposiciones universales, son exponente del creciente gusto y fascinación por lo exóticoy pintoresco en la época.Asimismo, las exposiciones etnográficas pueden organizarse como feriasmonográficas, como la Exposición Colonial de India en South Kensington en 1886, laColonial de Ámsterdam en 1887, las de Marsella de 1906 y 1922 o las de París de 1907y 1931 385 . La proliferación de este tipo de exposiciones acontece junto al florecimientode espectáculos independientes de distinto cariz. Abundan los dioramas y otrasrepresentaciones etnográficas más agresivas, como la organizada por el director delJardín de Aclimatación de París en 1877, en la que se presenta a un grupo de nubios yesquimales, o la exposición de los ashantis, a cargo de M. Gravier ―conservador delMuseo de Historia Natural de Burdeos―, que en su periplo europeo hace escala enEspaña en 1897 386 .Como se ha señalado, la exposición filipina forma parte de una larga serie deeventos que colocan poblaciones indígenas ante la masa europea. Es un encuentro dualen el que estos grupos exóticos son ridiculizados y estigmatizados con tintes debarbarie, crueldad, estupidez y debilidad. La puesta en escena arranca de la dicotomíasalvaje-civilizado, irracional-racional, primitivo-industrial, exótico-tecnológico. Desdeluego, motiva a los espectadores occidentales la reflexión sobre la propia cultura, elmundo industrializado y el alcance de la sociedad de consumo. De este modo, laidentidad cultural propia se define con mayor precisión formulando las diferencias conotras culturas, afirmando lo propio por negación respecto a sistemas foráneos. Elprocedimiento, intrínsecamente complejo, es simplificado a una apariencia o imagennacida del efecto de un espejo que refleja lo que es igual y distinto a través de suexhibición.Esta formulación entre colonias y metrópoli también tiene su efecto a escalacontinental y a nivel nacional, puesto que las identidades de cada país del ViejoContinente se definen y estereotipan, entre otros escenarios, en las galerías de lasexposiciones universales. El proceso se enmarca en la creación permanente delimaginario cultural europeo, convive con el orden colonial y con la jerarquización de las385 En el mismo año de 1931 Francia levanta el Museo de las Colonias. BOUIN y CHANUT, 1980;CHATTOPADHYAY, 1997; LEPRUN, 1986.386 BANCEL, BLANCHARD y LEMAIRE, 2000, pp. 16-17. El espectáculo de los ashantis llega desdeFrancia y recala en Barcelona, permaneciendo abierto desde el 24 de julio hasta el 21 de noviembre y enValencia. Los ashantis proceden de la colonia inglesa del África occidental, Costa de Oro. CONTRERASy TERRADES, 1984, pp. 30-36.