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10 ESPAÑA EN PARÍSpasirinas evolucionaron de una “Exposición-museo” a una “Exposición-fiesta”, demodo que “1855 fue una exposición, y de manera accesoria una fiesta intermitente;1900 será una fiesta continua, y subsidiariamente en cierto modo una exposición” 26 .Hasta llegar a este punto, incluso las primeras exposiciones universales francesas sepropusieron ser más escuelas que centros de recreo. Su dimensión pedagógica, quedefendía la extensión del conocimiento al público general, procedía de la filiaciónsansimoniana de algunos de sus organizadores como Le Play o Chevalier, en el caso dela edición de 1867. Para mantener la atención del gran público las exposicionesuniversales francesas incorporaron una forma de presentar lúdicamente contenidoseducativos a través de las visiones escópicas ―dioramas, panoramas― y otrasatracciones como las reconstrucciones; eran instalaciones sobre un poblado senegalés ouna calle del Cairo, sobre L’Histoire de l’ Habitation humaine o del trabajo del hombre.Todas ellas creaban una sensación enciclopédica, por la que se pensaba que todolo importante estaba en ellas contenido ―geografía, cultura, historia, arte…―, sinmenoscabo del espectáculo. Entusiasmaba en la época el coup d’oeil por el que seofrecía una visión totalizante, una sinopsis, que sumergía al espectador en una realidadsimulada. De este modo se mantuvo la máxima ilustrada de aprender sin fatiga. Ambosaspectos, lo lúdico y lo educativo, quedaron más íntimamente imbricados en lasexposiciones universales francesas, característica que chocaba en no pocos visitantes.Cuatro expertos orientalistas que viajaban desde Egipto para participar en el octavocongreso internacional sobre orientalismo a celebrar en Estocolmo recalaronpreviamente en la exposición de 1889 donde se encontraron algunas sorpresas. En Parísvisitan las instalaciones egipcias construidas por la organización francesa, dondeexaminan con extrañeza la reconstrucción de una calle del Cairo. Encuentran que estaparte de la exposición, pese a ser planificada por los franceses y a diferencia del resto desus instalaciones, es caótica ofreciendo en su interior un efecto de bazar abarrotado.Más conmueve a estos delegados el hecho de que la exposición fuera un mero decorado,una fachada, que no se correspondía con lo que ellos conocían del Cairo auténtico. Laspinturas de los edificios fueron ennegrecidas para simular el viejo aspecto del Cairo y,al entrar por la puerta de una mezquita, descubrieron que en su interior se ubicaba uncafé en el que mujeres egipcias bailaban con algunos muchachos 27 . Sin embargo, en estemismo año ―según narra Otis Mason― varios participantes del Congreso Internacional26 Cit. SAZATORNIL RUIZ, 2004, p. 54.27 MITCHELL, 1991, p. 1.