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226 ESPAÑA EN PARÍSser fatales para el artesano, quedando definitivamente separado de la producciónindustrial masiva, que ahora imponía sus propios ritmos 313 .El cañón prusiano de la fábrica Krupp (DUCUING, 1867, p. 177)Las exposiciones universales contribuyen en gran medida a romper el conceptotradicional de lo que se entiende por objeto exhibible, porque presentan máquinas, seriesde productos y artilugios técnicos de diferente uso junto a objetos de arte. Las obras dearte pierden la exclusividad en las galerías de las exposiciones; es más, los productosindustriales adoptan las formas de exhibición de los objetos artísticos. Incluso, podríadecirse que parte del contenido aurático que tenía el arte tradicional pasa a las máquinasen este contexto. De hecho, las máquinas son presentadas en pedestales como si fueranesculturas de ébano. En 1855, Walter Benjamin visita la exhibición de máquinas en lagalería anexa, allí, a la entrada, encuentra cuatro locomotoras que le recuerdan los torosde Nínive o las esfinges egipcias custodiando el acceso a los templos 314 . La vecindad dela producción artística y la producción industrial, así como su exhibición conjunta, amodo de piezas complementarias de la actividad humana, forman parte del proceso dedesacralización y, por tanto, de democratización del arte.Para referirse a los primeros defensores del acceso de las masas al arte esnecesario hacer referencia, de nuevo, a la figura de Saint-Simon. Precisamente, suconcepción social armónica fue mejorada por su discípulo Alexandre Barrault―recuérdese que es autor del Palacio de la Industria de 1855―, quien planteó unasociedad dirigida por las artes y los artistas; una sociedad “en la que el arte fuera la313 CANOGAR, 1992, p. 31.314 Cit. en MOURAO y otros, 1998, p. 45.