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88 ESPAÑA EN PARÍSFrancia con esta insistente celebración de reuniones universales se inviste ensímbolo de la cultura occidental y del cosmopolitismo. Sin duda, detenta durante elsiglo XIX una preponderancia intelectual incuestionable, siendo además el principalmediador cultural para España. Actúa como una metrópoli cultural desde la cual seaprehenden a este lado de los Pirineos las modernas corrientes intelectuales, como eldarwinismo o el romanticismo 186 . Por ello, rastrear la participación española en lasexposiciones universales de París ha de permitir un acercamiento certero a la imagenque España quiere proyectar de sí en el mundo, tanto como la imagen que el mundoconcitado en París forja de España. Es aquí donde se afianza la imagen de España comonación exótica dentro de Europa, constante dominante en las relaciones culturales deambos países cuyo peso aturde distintas facetas creativas, como la pintura o laliteratura 187 . Es éste un pensamiento compartido por no pocos intelectuales del siglo,llegando a rebasar, incluso, los límites del tercer milenio, que se encierra en multitud decitas; una de las prístinas y más célebres corresponde al novelista Victor Hugo:“L’Espagne es à demi africaine, L’Afrique est asiatique” 188 .186 TÉMIME, 1989, pp. 247-264; y ABBADIE-MAUMEJEAN y COBOS CASTRO, 1993, pp. 41-55.Francia funciona como mediadora cultural en el caso de México, según defiende Tenorio Trillo basándoseen el estudio del geógrafo Elisée Reclus, quien encuentra que los mexicanos valoran París como el centrodel mundo hacia el que miran para encontrar lo que es bueno o malo, para preguntar sobre la ciencia, elarte, la poesía… según refiere TRILLO TENORIO, 1996, p. 12.187 PAGEAUX, 1989, pp. 1-14. El interés por los monumentos españoles y en concreto andaluces esanalizado en los grabados europeos GALERA ANDREU, 1978, pp. 278-292. Un seguimiento de lainfluencia española en la pintura francesa (Honoré Daumier, Henri Regnault, Édouard Manet...) o en lamúsica (Georges Bizet, Maurice Ravel, Claude Debussy, etc.) es realizado por BONNAFOUX, 1999.188 La expresión aparece en el prólogo de Les Orientales publicado en 1829. HUGO, 1858, p. 5.