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LA MUJER EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y LITERARIO

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188 VERA YAMUNIEn el capítulo en que trata la educación intelectual de laadolescente, se pronuncia decididamente por este tipo de educación,pero siempre dentro de los moldes tradicionales y religiosos.Nos dice que así como hay algunas doncellas que no son hábilespara aprender letras, también hay hombres inútiles para ello,y que algunas jóvenes tienen tan buen ingenio, que parecen habernacido para las letras. A las primeras no se les debe apremiara que aprendan; a las otras no se les ha de vedar el estudio, sinoque se les debe halagar y atraer hacia él."Veo algunos, nos dice Vives, tener por sospechosas a las mujeresque saben letras, pareciéndoles que es echar aceite en elfuego, dándoles a ellas avisos, añadiendo sagacidad a la malicianatural que algunas tienen." Yo por mí —añade— no aprobaríani querría ver a la mujer astuta y sagaz en mal leer en aquelloslibros que abren camino a las maldades y desencaminan las virtudesy la honestidad y bondad; pero que lea buenos libros compuestospor santos varones, los cuales pusieron tanta diligenciaen enseñar a los otros a bien vivir como ellos vivieron, no sóloparece útil, sino necesario. Mas, para Vives, la intelectualidadde la joven consiste básicamente en conocer y practicar la castidad;o, cuando menos, se le hace difícil separar el conocimientopropiamente intelectual de la honestidad: "No hay mujer buenasi le falta crianza y doctrina; ni hallaréis mujer mala sino lanecia, y la que no sabe y no considera cuan gran bien esla castidad, y no piensa en la maldad que hace si la pierde, nicuan incomparable es el bien que trueca a ferias de una falsaapariencia de placer torpe, breve y luego perecedero, y no miracuántos males trae a su casa en lanzar de sí la bondad virginal,ni examina cuan vana, cuan loca, cuan bestial cosa es el placerdel cuerpo, por el cual no se debía mover un dedo de la mano,cuanto más perder el mayor y más apreciado bien que se puedahallar en la mujer". El hombre ha de tener conocimiento, entreotras cosas, para enseñar y, en general, para ocuparse de problemassociales y políticos. A la mujer, en cambio, le está vedadoenseñar, salvo a sus hijos y familiares. En el varón —dice Vives—debe haber conocimiento de más cosas y más diversas, así parasu provecho como para bien y utilidad de la república, para enseñara los otros. Pero la mujer debe situarse en la parte dela doctrina que le enseña a vivir virtuosamente, que pone ordenen sus costumbres y crianza y bondad en su vida; y debe aprenderpor el amor al saber, pero no por mostrar a otros lo que sabe,porque es bien que calle y, entonces, su virtud hablará por ella

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