24de competencia con este propósito no agrega mucho a la idea de objetivo.Por otra parte, se puede enseñar y evaluar a través de objetivos sin preocuparsede la transferencia de conocimientos, y menos aún de su movilizaciónfrente a situaciones complejas. La asimilación de una competenciacon un simple objetivo de aprendizaje complica el asunto, mientras quela pedagogía por objetivos es perfectamente compatible con una enseñanzaexclusivamente centrada en los conocimientos.Otro significado común: la noción de competencia se opone a la dedesempeño: el desempeño observado sería un indicador más o menos fiablede una competencia, que se supone más estable y que sólo se puedemedir de manera indirecta. Es una acepción desarrollada tanto en lingüísticacomo en psicometría. Su única virtud radica en oponer posiblesdisposiciones para su actualización, sin decir nada acerca de su naturaleza«ontológica». Esta es útil en el debate sobre la evaluación, funda una críticade los exámenes, que juzgan el nivel de una persona sobre la base de undesempeño puntual, exigido en condiciones muy particulares. Nadie se arriesgaríaa defender una escuela dirigida a crear desempeños sin futuro, no obstante,la preparación de los exámenes, rechazado en teoría, es estimulado enla práctica. Como la competencia es invisible y sólo es abordable a través delos desempeños observables, la pregunta acerca de su conceptualización quedaintacta. Por cierto, se podría describir un conjunto de acciones que remitiríana la competencia subyacente, sin preguntarse cómo funciona. Detal manera, quizá se lograría nombrar, clasificar, hacer un inventario de lascompetencias agregando el verbo «saber» delante de un verbo que caracterizaa un conjunto de acciones semejantes: saber filmar una secuencia devídeo, resolver un conflicto, realizar una división equitativa, reconocer unerror, negociar un compromiso, describir un incidente, poner fin a unarelación, preparar una comida, etc. Sin embargo, esta forma de tautologíano basta cuando se quiere formar en dichas competencias. Entonces se necesitaun inventario de recursos movilizados y un modelo teórico de la movilización.Por esto es necesario hacerse una idea de lo que pasa en la caja negrade las operaciones mentales, con el riesgo de quedarse en las representacionesmetafóricas, en el estado de las ciencias del intelecto.La tercera concepción clásica: la competencia como facultad genérica,como potencialidad de todo el espíritu humano. Para Chomsky [1977],la competencia del lenguaje es «una capacidad de producir infinitamente»,
25es decir, de pronunciar un número infinito de oraciones diferentes. Engeneral, se podría decir que una competencia permite producir un númeroinfinito de acciones no programadas. En una conversación, nadie sabe,en general, qué frase pronunciará un minuto más tarde, ni qué gesto hará.Ni las palabras, ni los actos se sacarán de un repertorio predefinido, dondeéstos supuestamente estarían esperando que se les fuera a buscar. Unser humano no tiene necesidad de conservar, en su posesión, un gran libroque contenga todas las oraciones que podría necesitar decir «un día».Su inmensa capacidad de invención hace que este repertorio sea inútil. Lacompetencia, tal como la concibe Chomsky, sería esta capacidad de improvisary de inventar continuamente algo nuevo, sin recurrir a una listapreestablecida. En esta perspectiva, la competencia sería una característicade la especie humana, la capacidad de crear respuestas sin tomarlas deun repertorio. Según mi opinión, existe una confusión en los niveles deanálisis. Los seres humanos ciertamente tienen la facultad, arraigada ensu patrimonio genético, de crear competencias. Sin embargo, ningunacompetencia se da desde un principio, las potencialidades del individuosólo se transforman en competencias efectivas según los aprendizajes, queno se producen espontáneamente, por ejemplo, de acuerdo a una maduracióndel sistema nervioso, y no se realizan en el mismo grado en cadaser humano. Cada uno debe aprender a hablar, aunque sea genéticamentecapaz de hacerlo. Las competencias, en el sentido como serán tratadasaquí, son adquisiciones, aprendizajes construidos, y no potencialidadesde la especie.<strong>LA</strong> MOVILIZACIÓN DE RECURSOS, UNA ALQUIMIA EXTRAÑACon Le Boterf (1994, p.43), se puede reconocer que la alquimia en acciónen la movilización «es aún una terra incógnita». Cualquiera que haya aprendidouna lengua extranjera en la escuela, tiene, por ejemplo, la experienciade la separación entre los conocimientos lingüísticos acumulados en clasesy su capacidad de movilizarlos en una situación de comunicación escrita uoral. Sin embargo, en la escuela, se pasan horas aprendiendo una o variaslenguas extranjeras. ¿Qué sucede con esos esfuerzos cuando, de improviso,nos dirige la palabra un turista extranjero que busca su camino o cuandouno mismo debe arreglárselas en otro país? No obstante, no es por no haber
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