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Los Sentidos de la Violencia - Centro de Estudios en Seguridad ...

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capítulo IVLa viol<strong>en</strong>cia como <strong>de</strong>stinoIV. LA VIOLENCIA COMO DESTINO:LA LUCHACONTRA LOS POLICIASCualesquiera sean <strong>la</strong>s circunstancias y motivos al orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong>lictual,aquéllos que se hac<strong>en</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes actúan <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción que rige elor<strong>de</strong>n social imperante. El Estado, <strong>en</strong> tanto garante <strong>de</strong> <strong>la</strong> seguridad y los bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong><strong>la</strong>s personas, <strong>de</strong>be pues investigar los <strong>de</strong>litos, apreh<strong>en</strong><strong>de</strong>r a sus hechores , juzgary ev<strong>en</strong>tualm<strong>en</strong>te con<strong>de</strong>nar a los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. El Estado, al obrar así, actúa bajo elprincipio <strong>de</strong> <strong>la</strong> legítima <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa puesto que al prev<strong>en</strong>ir, reprimir y castigar el accionar<strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, está <strong>de</strong>f<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>la</strong> integridad y los bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> sus ciudadanos. Paraello el Estado ha institucionalizado el ámbito policial y ha hecho <strong>de</strong> los policías losag<strong>en</strong>tes públicos responsables <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ir y reprimir <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.Luis Barros Lezaeta40Ahora bi<strong>en</strong>, por legítima que sea <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong>l Estado y <strong>de</strong> sus ag<strong>en</strong>tes policiales,el<strong>la</strong> no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> guerra contra <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Y el término<strong>de</strong> guerra no constituye metáfora alguna. Después <strong>de</strong> todo para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse hay quecontraatacar al que ataca y <strong>de</strong> hecho <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> contra <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia autoriza eluso <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s armas. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n público y <strong>de</strong> <strong>la</strong>tranquilidad ciudadana, el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, más que un trasgresor, es visto como uncontrincante, como un mal que am<strong>en</strong>aza a <strong>la</strong> conviv<strong>en</strong>cia social.Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, sin embargo, <strong>la</strong>s cosas no están tan c<strong>la</strong>ras.Basta recordar <strong>la</strong>s historias y los testimonios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, para t<strong>en</strong>er queconcluir que, <strong>en</strong> muchos casos, el inicio <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia dista mucho <strong>de</strong> seruna <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>liberada y asumida más o m<strong>en</strong>os racionalm<strong>en</strong>te. Muy por el contrario,<strong>en</strong> muchos casos se trata <strong>de</strong> niños y <strong>de</strong> adolesc<strong>en</strong>tes cuyo abandono, <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>cióny maltrato por parte <strong>de</strong> su <strong>en</strong>torno familiar y social, pareció condicionarlos a <strong>la</strong>vagancia, <strong>la</strong> m<strong>en</strong>dicidad, el robo. De allí que <strong>la</strong> gran mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistadosse asuma como transgresores, pero no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> que se <strong>la</strong> til<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>en</strong>emiga <strong>de</strong> <strong>la</strong>g<strong>en</strong>te. Para ellos un <strong>en</strong>emigo supone <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> hacer daño por el gusto <strong>de</strong>hacer daño: un <strong>en</strong>emigo es un vio<strong>la</strong>dor, un homicida, un adicto acelerado por elinflujo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drogas. Pero ellos, como ya se dijo, alegan que su int<strong>en</strong>ción no eshacer daño a <strong>la</strong>s personas, sino únicam<strong>en</strong>te robarles. Esto pue<strong>de</strong> sonar absolutam<strong>en</strong>tecínico. Pero <strong>en</strong>tiéndase: no es que los <strong>la</strong>drones pi<strong>en</strong>s<strong>en</strong> que robar está bi<strong>en</strong>; no,ellos sab<strong>en</strong> que al robar están transgredi<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s normas y conv<strong>en</strong>ciones socialesy que hac<strong>en</strong> mal. Sólo que ellos pi<strong>en</strong>san que <strong>la</strong> guerra que se libra contra el roboes <strong>de</strong>masiado cru<strong>en</strong>ta y que no guarda proporción con el daño que ellos percib<strong>en</strong>La viol<strong>en</strong>cia como <strong>de</strong>stino

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