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Los Sentidos de la Violencia - Centro de Estudios en Seguridad ...

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3. VIOLENCIA Y DELINCUENCIA<strong>Viol<strong>en</strong>cia</strong> y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>ciaLas <strong>de</strong>finiciones acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, no obstante sus difer<strong>en</strong>cias y cabos sueltos,ac<strong>la</strong>ran que el<strong>la</strong> se manifiesta recurr<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los más diversos ámbitos <strong>de</strong> <strong>la</strong>sre<strong>la</strong>ciones humanas. Así como los expertos ilustran su concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>ciacitando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s guerras a los malos tratos familiares, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s faltas <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>ssociales que frustran a algunos a <strong>la</strong> estigmatización que pa<strong>de</strong>c<strong>en</strong> otros, y afirmanque hay viol<strong>en</strong>cias directas e indirectas, individuales y sociales, permitidas yprohibidas, el s<strong>en</strong>tido común intuye que <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, sea lo que sea y v<strong>en</strong>ga <strong>de</strong>don<strong>de</strong> v<strong>en</strong>ga, está omnipres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas. Es más, el s<strong>en</strong>tido comúnno sólo intuye, sino que sabe y experim<strong>en</strong>ta que <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia es un aspecto universaly g<strong>en</strong>érico <strong>de</strong> lo humano.La <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, por el contrario, es algo mucho más acotado y específico. El<strong>la</strong> serefiere a <strong>la</strong> comisión <strong>de</strong> actos t<strong>en</strong>idos como <strong>de</strong>litos, es <strong>de</strong>cir, proscritos por <strong>la</strong> leyy, <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, jurídica y judicialm<strong>en</strong>te punibles. La <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>ciaes algo absoluta y exclusivam<strong>en</strong>te legal y tanto el tipo <strong>de</strong> actos consi<strong>de</strong>rados como<strong>de</strong>litos, como su gravedad y sus p<strong>en</strong>as, <strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong>l estado <strong>de</strong>l Derecho <strong>en</strong> unasociedad dada. Cabe pues afirmar que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong>l Estado mo<strong>de</strong>rno,<strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es una <strong>de</strong>finición emin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te política puesto que son los po<strong>de</strong>res<strong>de</strong>l Estado los que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n y administran <strong>la</strong> ley y castigan a qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong> transgre<strong>de</strong>n.Lo anterior <strong>de</strong>termina que viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia no sean sinónimos. Mi<strong>en</strong>tras<strong>la</strong> primera correspon<strong>de</strong> a un universal <strong>de</strong> lo humano, <strong>la</strong> segunda <strong>en</strong>traña <strong>la</strong>sparticu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l Derecho <strong>en</strong> un tiempo y espacio dados. Mi<strong>en</strong>tras los motivos<strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia se ur<strong>de</strong>n <strong>en</strong> <strong>la</strong>s profundida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> complejidad humana, <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición<strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito, y por consigui<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, está mediatizada por <strong>la</strong> peculiarpercepción <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es contro<strong>la</strong>n el Estado. Tanto es así, que el Derecho no sólono subsume todas <strong>la</strong>s manifestaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, sino que también es capaz<strong>de</strong> castigar como <strong>de</strong>lito aquello que no es vivido como viol<strong>en</strong>cia. Al respecto basterecordar que, hasta hace poco, <strong>en</strong> Chile no era <strong>de</strong>lito que el hombre golpeara a sumujer y sí lo era <strong>la</strong> sodomía, no obstante que esta fuese <strong>la</strong> expresión <strong>de</strong> amor <strong>en</strong>trehomosexuales. Es más, el <strong>de</strong>recho pue<strong>de</strong> constituirse <strong>en</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia. Basterecordar <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong> segregación racial impuestas <strong>en</strong> un pasado nada remoto <strong>en</strong>Alemania, el sur <strong>de</strong> los Estados Unidos, Sudáfrica. De allí <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>distinguir tajantem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre viol<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Se trata <strong>de</strong> f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>de</strong>distinta naturaleza. La viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> su universalidad, trasci<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> lejos <strong>la</strong>sparticu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito y esta última, influida como está por unalógica política, observa <strong>la</strong> paradoja <strong>de</strong> permitir ciertas manifestaciones <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia,<strong>de</strong> prohibir ciertos actos no viol<strong>en</strong>tos e, incluso , <strong>de</strong> institucionalizar <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es contro<strong>la</strong>n el Estado sobre ciertos sectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.Tanto el Derecho, como <strong>la</strong> Criminología, manti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre viol<strong>en</strong>ciay <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Ambas discut<strong>en</strong> y polemizan acerca <strong>de</strong> lo que <strong>de</strong>bería incluir unconcepto <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia relevante jurídicam<strong>en</strong>te, es <strong>de</strong>cir, capaz <strong>de</strong> discernir <strong>en</strong>treuna viol<strong>en</strong>cia configuradora <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito y otra que está legalm<strong>en</strong>te justificada. SegúnLuis Barros Lezaeta20

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