Los Sentidos de la Violencia - Centro de Estudios en Seguridad ...

Orígenes de la violenciaDe allí que un psicoanalista tan reputado como Winnicott exprese lo siguiente. “Elproblema no es que otros sean más o menos agresivos; el problema es que los sereshumanos manejan de manera diferente esos impulsos”. Y el mismo autor se pregunta:“... ¿qué ocurre si el hogar no proporciona contención a un niño antes de que hayaestablecido la idea de un marco como parte de su propia naturaleza?” 10 .Desde Freud a nuestros días, las diversas corrientes psicoanalíticas han desarrolladoun abundante cuerpo teórico para explicar la dinámica de los procesos a través delos cuales el niño y el adolescente construyen su ego y superego en el contexto desus relaciones primarias. Pero la perspectiva psicoanalítica, influida acaso por suintencionalidad básicamente terapéutica, ha teorizado poco acerca de los procesosde construcción de contextos intersubjetivos de experiencia tan amplios como lacultura y las instituciones, instancias tan importantes en la regulación de los instintosindividuales, como que imponen sus convenciones y normas al conjunto de lasociedad. Y tanto la cultura, como las instituciones, pueden producir grandesparadojas en la regulación de los deseos y de la acción individual. Considérese,por ejemplo, una sociedad multirracial cuya cultura valora la superioridad de unaraza sobre las demás y cuya institucionalidad segrega a las razas supuestamenteinferiores. Obviamente los individuos de esa sociedad, mientras más identificadosestén con las convenciones y normas de su medio social, serán más racistas y, enconsecuencia, más hostiles en sus relaciones de convivencia. En otras palabras, unsuperego potente, una conciencia moral bien asentada en las valoraciones de sumedio social, no significa necesariamente, y contra lo que tendería a creerse, lainhibición de los instintos de destrucción a favor de los impulsos eróticos. Por elcontrario, un superego fuerte puede significar la identificación con convencionesy normas que, en vez de inhibir la agresividad, la estimulen y legitimen, desviándolahacia ciertos sectores sociales que son estigmatizados. Para este tipo de violenciala teoría psicoanalítica no ofrece mayor exploración.Entre las teorías que no conciben la violencia como algo innato y que postulan queella se origina en las relaciones humanas, baste mencionar una de las más difundidas,a saber: la teoría de la frustración – agresión.La teoría de la frustración – agresión, formulada originalmente por Dollard ycolaboradores en 1939, ha sido desde entonces acrecentada y reinterpretada envarias formas. Lo medular radica en su afirmación de que la agresión es un impulsoadquirido en respuesta a la frustración. Por frustración se entiende cualquierinterferencia a las actividades de búsqueda de una determinada meta o al accesoa los medios requeridos. Cada vez que se bloquean las actividades o los mediostendientes a la consecución de una meta, surge la agresión como reacción primariay característica a la frustración. La agresión se define como un acto cuya finalidadconsiste en herir al responsable o instigador de la frustración.Si bien se sostiene que la agresión es siempre consecuencia de la frustración, nose asevera que esta última produzca siempre una reacción agresiva. Las probabilidadesde que la frustración se traduzca en agresión varían fundamentalmente según lamagnitud de la frustración y la inhibición que provoca el grado de castigo anticipado10 D.W.Winnicott, “Deprivación y Delincuencia”. Editorial Paidós, Buenos Aires, 1998.Págs. 113, 139.Los sentidos de la violencia17