Los Sentidos de la Violencia - Centro de Estudios en Seguridad ...

Ninguno de esos instintos es menos esencial que el otro; el fenómeno de la vidahumana surge de la operación que ambos actúan ya sea a favor o en contra. Parecieraque un instinto de un tipo, difícilmente puede operar aisladamente, siempre vaacompañado con un elemento del otro lado, que modifica su meta. Por ejemplo,el instinto de conservación es ciertamente de tipo erótico, y sin embargo, debe tenera su disposición agresividad si ha de cumplir su propósito. Asimismo, cuando elinstinto de amar se dirige a un objeto, requiere la contribución del instinto dedominio si pretende en cierta forma poseer dicho objeto. La dificultad de aislar losdos tipos de instintos en su manifestación real es lo que nos ha impedido tantotiempo reconocerlos” 8 .Orígenes de la violenciaImpulsados simultáneamente por la fuerza que los lleva a empatizar e identificarsecon los otros y por la fuerza que los lleva a la agresión, los seres humanos vivenconflictivamente sus relaciones entre sí. Si bien las raíces del conflicto son instintivas,las posibilidades de que éste se concrete no son ajenas a la experiencia social delos individuos. Al respecto Freud imagina el psiquismo humano compuesto de tresinstancias. El id o ello corresponde a nuestros instintos, al puro deseo de reducirnuestras tensiones vitales, y representa una instancia psíquica sin ninguna concienciaorganizadora o rectora. El ego se forma a partir del primer día de vida y correspondea la parte conciente de nuestro psiquismo. El individuo comienza a desarrollar unpensamiento que lo lleva a construir una realidad que erige como instancia reguladorade sus deseos y de su acción. La resolución de las tensiones vitales debe adaptarsea las posibilidades que brinda esa realidad. Demás está decir que en la constitucióndinámica del ego las relaciones del niño con su medio social juegan un papelfundamental. Es el entorno adulto del niño el que transmite las certezas de unarealidad ya definida como tal. Es ese entorno el que puede transmitir sus certezasde modo que la realidad se piense como un horizonte abierto a la curiosidad y lacreatividad o, por el contrario, como algo definitivamente dado y que sólo cabeaceptar. El superego sería la tercera instancia del psiquismo humano. Se forma apartir del momento en que el niño comprende las connotaciones afectivas con quelos adultos valoran la realidad que han definido. Corresponde a los procesos a travésde los cuales el niño interioriza y se identifica con lo que su medio social estimacomo lo bueno y lo malo, lo permitido y lo prohibido, lo útil e inútil, lo hermosoy lo feo. La elaboración subjetiva del superego, al igual que la del ego, implicatanto los instintos, como las relaciones sociales del individuo, sobre todo lasrelaciones primarias del niño. Que el individuo interiorice una estructura normativay convencional capaz de regular sus deseos y acciones, está fuertemente influidopor la claridad o confusión, la consecuencia o inconsistencia, la solicitud oindiferencia con que los adultos inculcan su mundo de valores 9 .De lo dicho hasta aquí se desprende que la teoría psicoanalítica, no obstante afirmarla naturaleza instintiva de la violencia, sostiene que las instancias psíquicas delindividuo son capaces de regular sus deseos y manifestaciones de agresividad y queel desarrollo de esas instancias está influido por la experiencia social del sujeto.Luis Barros Lezaeta168 Sigmund Freud, “¿Por qué la guerra?”. En E. I. Megargee, J. E. Hokanson, “Dinámica de laAgresión”. Editorial Trillas, México, 1976. pág. 30 – 31.9 Ver Dr. Victor Huaquín Mora, “Agresión y Delincuencia”. En Informativo Académico del InstitutoSuperior de Ciencias Policiales de Carabineros de Chile, Año 9, Nº 24, 1994.