Los Sentidos de la Violencia - Centro de Estudios en Seguridad ...

Definiciones de violenciadel atacante, como de la subjetividad de su víctima?. Pero hay más. Considéreseel caso de un homosexual que se siente aceptado por su medio familiar, por sumedio laboral, en fin por quienes lo conocen. Más allá de sus relaciones personales,el mismo homosexual se siente, sin embargo, maltratado. Lo humilla que la IglesiaCatólica afirme que un homosexual, por el sólo hecho de serlo, no puede serordenado sacerdote; lo denigra la ridiculización que de él y sus congéneres hacenlos medios de comunicación social; lo ofende que el homosexual sea motivo dechiste y que la palabra maricón connote tanto a los de su género, como a aquelloshombres que evidencian mala o dudosa calidad humana; lo menoscaba que mientrashombres y mujeres asisten a lugares de entretención bien abiertos, bien iluminados,incluso publicitados, él tiene que entretenerse en locales casi clandestinos. Ensuma, más allá de las relaciones interpersonales en que se siente acogido, se percibeestigmatizado socialmente. Casos como este, a los que podrían sumarse casos deracismo, de clasismo, plantean una serie de interrogantes con respecto a la violenciapsicológica. ¿Cabe o no distinguir una violencia propiamente psicológica, es decir,producida y manifestada en las relaciones entre individuos, de una violenciapsicosocial, es decir, producida culturalmente y manifestada, en consecuencia, enlos más diversos contextos de interacción social?. Si se reconoce la existencia deuna violencia psicológica de origen sociocultural, ésta, por definición, está permitidasocialmente. Cabe entonces preguntarse: ¿Cómo se explica que ciertas formas deviolencia se aceptan socialmente y otras no?La definición en discusión sostiene, además, que para hablar de violencia, sea físicao psicológica, ésta debe actuarse de modo recurrente. El sentido común intuye quehay algo distinto entre el asesino en serie y el que mata una sola vez, entre losprejuicios de un sector social en contra de otro sector y el desprecio con que alguienpuede tratar momentáneamente a otra persona. Esta diferencia, ¿ es meramentecuantitativa o la habitualidad en el ejercicio de la violencia expresa algo sustantivo?.¿Qué sería lo sustantivo que justificaría la distinción entre una violencia actuadade modo recurrente y otra actuada esporádica o puntualmente?. Planteárselo noresulta baladí dado que, por definición, las formas de violencia permitidas socialmenteson mucho más recurrentes que aquellas que están sancionadas legalmente. En todocaso, cualquiera sea la significación atribuída a la calidad de recurrente de laviolencia, la definición de ésta no puede excluir los ataques puntuales que intentandañar a otros.La definición en cuestión acaba señalando que la violencia actúa como una formade resolver los conflictos. Queda claro que las guerras zanjan conflictos de interesespolíticos, económicos, ideológicos. Queda claro que la golpiza de un hombre a sumujer puede suscitarse a partir de sus discrepancias. Pero, ¿qué conflicto resuelveel robo con intimidación?. El ladrón amenaza a un desconocido y si éste no oponeresistencia y deja que lo roben, el ladrón nada tiene contra él. Prueba de ello esque, después de robar a la víctima, le permite irse sin dañarla físicamente. Podríaargüirse que el ladrón, frustrado por su pobreza, por su falta de oportunidades detrabajo, está en conflicto con su sociedad y que le quita a otros lo que la sociedadle niega. Si así fuere, habría que concluir que el ladrón opone su violencia a laviolencia de su sociedad que, al negarle las oportunidades de trabajo remunerado,lo ataca tanto en su integridad física, como en su autoestima. Plantearíase así laLos sentidos de la violencia13