Dominical - La Opinión de Zamora

dominicalZAMORA, 22 DE MAYO DE 2011El artista zamorano José Luis Coomonte explica el ostensorio a autoridades.(●) Foto IcalZamora, corazón de PassioLa exposición de arte sacro de las Medinas exhibe una amplia representación dearte sacro relacionado con la diócesis y la provinciadelfinarioEl controldealcoholemiaDELFíN RODRÍGUEZPaul PrestonHistoriador, acaba de publicar«El holocausto español»«Hablar del holocausto de la guerra civil es unamanera de expresar el horror de lo que pasó»Rutas a pie portierras de ZamoraAl río desdeMoreruela deTábara

II / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011Nueva entrega de Las EdadesPassio,una muestra muyzamoranaJESÚS CONFORTADO POR UN ÁNGEL EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS.Anónimo. Siglo XVII. Óleo sobre lienzo. Catedral de Zamora.JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ. Fernando Pennetier. 1990. Técnica mixta.Cofradía de Jesús del Vía Crucis.ECCE HOMO. Ricardo FlechaBarrio. 1990. Madera policromada yhierro. Colección particular. Madrid.VERÓNICA Y SANTA FAZ. AntonioPedrero. 1991. Técnica mixta.Cofradía de Jesús del Vía Crucis.La exposición de arte sacro con dos sedes, una enMedina del Campo y otra en Medina de Rioseco,cuenta con 30 piezas vinculadas a la provincia quehan sido aportadas por la Iglesia pero queproceden también de colecciones particulares✒ Natalia SánchezLos artistas zamoranos Eduardo Barrón, BaltasarLobo, Enrique Seco San Esteban, José Luis Coomonte,José María Castilviejo, Ricardo Flecha oCarlos Piñel firman algunas de las piezas que seexhiben en la exposición Passio que reúne a cercade 150 obras del patrimonio artístico de la Iglesia enun diálogo entre distintos planteamientos estéticos.En las sedes de Medina del Campo y Medina deRioseco Edades del Hombre combina obras plásticasde estilos y autores antiguos con artístico contemporáneosque han ahondando en la temática religiosa.La muestra, centrada en la representación dela Pasión de Cristo en el arte de la región y de otrascomunidades, exhibe 30 piezas vinculadas con laprovincia Zamora, de lascuales 18 corresponden aelementos cedidos para laocasión por la Diócesis deZamora, la segunda en presenciaúnicamente superadapor la de Valladolid.La cita de arte sacro severtebra en dos sedes y unúnico argumento: La pasiónde Jesucristo.Así en lalocalidad de Medina deRioseco en la iglesia deSantiago Apóstol, conocidacomo Santiago de los❜❜El Obispado zamoranoha cedido 18 obras, ladiócesis con mayorpresenciatrasladeValladolidCaballeros, el discurso comienza con La última cenay concluye con la Resurrección, atendiendo a los relatosevangélicos, a través de un total de 55 piezas dearte antiguo y contemporáneo, entre las que figurandiez obras cedidas por la Diócesis de Zamora y otrasdos obras facilitadas por colecciones particulares.El recorrido, donde se permite ver los detalles deltemplo, arranca con una escultura deVenancio Blancode la Santa Cena, en bronce. La cesión de coleccionesprivadas brinda al visitante la oportunidad deconocer dos tallas del escultor zamorano RicardoFlecha, una de ellas un Ecce Homo en el que el Cristoaparece levemente girado y casi esquelético.Las esculturas en madera tallada y policromadade Pedro de Mena, Ecce Homo y Dolorosa, que habitualmentese muestran en el Museo Catedralicio,ocupan la parte central de una de las salas a cuyoalrededor han situado, entre otras piezas, «Jesús caepor segunda vez» de Fernando Pennetier, que representauno de los momentos de desfallecimientode Cristo que carga con el madero, y «Verónicay Santa Faz», que muestra a la mujer rural enlutadaautoría de Antonio Pedrero, ambas propiedad dela Cofradía de Jesús del Vía Crucis.Las escenas alusivas al Camino al Calvario, comola de convento de San Esteban de Salamancaperteneciente a la Escuela de Rubens, dan paso alClavario, de mediados del XVI de Santa María dela Horta, y a las imágenesdel Cristo clavado en lacruzdeJuandeJunioGregorio Fernández, a loque se suma una esculturaen madera de finalesdel siglo XII de autor desconocido,del Obispadode Zamora, y una talla enmadera con policromíaoriginal de Alejo deVahia, del templo de Villafáfila.La temática de la Piedadprotagoniza una estanciade la muestra con un ejemplo pétreo de GregorioFernández y una escultura de Ricardo Flecha.La buena nueva de la Resurrección, expresadaa través de la obra pictórica de Gabriel Franck delsiglo XVIII, un Resucitado de Pedro de Ávila delXVIII, y el Cristo de la Buena Nueva de la iglesiade Santiago apóstol de Benavente ponen el puntoy final a esta primera ubicación.El templo de Santiago de los Caballeros, enMedina del Campo, se articula un discurso de laPasión de Cristo desde distintas perspectivas basadasen textos religiosos y en las vivencias de laIglesia.CALVARIO. Lorenzo de Ávila, pintor, y Alonso de Tejerina, escultor. Hacia1550. Óleo sobre tabla y madera policromada. Iglesia de La Horta.CRUCIFIJO.Autordesconocido dela segunda mitaddel XII. Esculturaen maderatallada,policromada ydorada.Obispado deZamora.CRUCIFIJO.Alejo de Vahiahacia 1485.Talla enmaderapolicromadaoriginal. Iglesiade SantaMaría deVillafáfila.

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / IIIHOMBRE ADÁMICO. Baltasar LoboCasquero. 1985. Bronce. Colección CajaEspaña. León.CRISTO ABRAZADO A LA CRUZ.Autor desconocido. Primer cuartode siglo XVII. Óleo sobre tabla.Iglesia parroquial de San JuanBautista. Almendra. Zamora.ECCE HOMO. Pedro de Mena y Madrazo. Siglo XVII. Madera policromada. Museo de la Catedralde Zamora.ADÁN DESPUÉS DEL PECADO.Eduardo Barrón. 1885. Bronce.Colección de Caja España. Zamora.CRISTO DE LA BUENA NUEVA. SegundoGutiérrez Domínguez. 1988. Madera, talladay policromada. Iglesia de Santiago apóstol.Benavente.El discurso expositivo, integrado por 92 piezas de lascuales 18 guardan relación con Zamora, comienza conel capítulo «Ecce homo», basado en el texto Paulino dela carta a los Romanos y en la que se hace un paralelismoentreAdán y Cristo con obras como «Adán despuésdel pecado», de Eduardo Barrón o «Cristo abrazado a laCruz», un óleo del siglo XVII de la iglesia deAlmendra,o la obra de «Hombre adámico», realizada en bronce porBaltasar Lobo, como ejemplo de hombre renovado porla Resurrección. En el segundo apartado, Agnus Deis,en referencia a la expresión de Juan Bautista, se incluyeelementos artísticos firmados por Alonso de Berruguete,Diego de Siloe o Juan de Juni con piezas contemporáneascomo un bronce fundido de Venancio Blanco odos crucifixiones pintadas por Antonio Saura. El sufrimientoy su muerte va más allá de la Cruz, sino que seextiende a quienes son víctimas de la violencia y de losconflictos bélicos como el dolor de Delhy Tejero queplasma el sentimiento que le produce el conflicto de laGuerra Civil en «Madres de la guerra».Pasa a la página siguientePIEDAD.RicardoFlecha Barrio.1999. Resinaen poliéster,hierro y óxidosmetálicos.Colecciónparticular.Madrid.SARGA DEL DESCENDIMIENTO. Autor desconocido de finales del XVI.Pintura al temple sobre tafetán de lino. Santa iglesia Catedral de Zamora.MADRES DE LA GUERRA. Delhy Tejero. 1937. Óleo sobre cartón. Colecciónparticular. Madrid.

IV / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011Nueva entrega de Las EdadesPROCESIÓN DE SEMANA SAN-TA DE MEDINA DE RIOSECO.José María Castilviejo. 1975.Óleo. Medina de Rioseco.BODEGÓN CON PAN Y VINO. Enrique Seco San Esteban.2010. Óleo sobre panel. Colección particular. Zamora.PATENA. Sebastián deEncalada. Tercer cuarto desiglo XVI. Plata sobredorada.El Puente. Zamora.AGNUS DEI. Anónimosiglo XVIII. Tallaen madera policromada.Conventode San Juan deJerusalén. Zamora.Viene de la página anteriorEl tercer apartado «Font et culmen», fuentey culmen, está centrado en la eucaristía y exhibeun óleo de Enrique Seco San Esteban, diversosobjetos relacionado con la celebración eucarísticacomo el ostesorio de Coomonte, unapatena de Sebastián de Encalada del XVI, de laiglesia del Puente de Sanabria, un sagrario conla representación de Agnus Dei de las Juanas,varios misales del siglo XVI y XVII, dos casullasde la Catedral, un tenebrario de las Huelgasde Valladolid o bien la campanilla de San VicenteFerrer de las Dominicas Dueñas de Zamora,mientras que en «Dulce Lignum», Dulceleño, se muestran calvarios, de Gregorio Fernándezy uno atribuido a Gil de Ronza del primertercio del XVI de factura napolitana y cedidopor una colección particular de Zamora.También tiene cabida en este capítulo los armaChristi o instrumentos de la Pasión representadospor el zamorano Carlos Piñel y la corona deCoomonte, realizada con rejas de arado. El últimoapartado, «Vía Crucis», agrupa manuscritosy libros impresos de diversas épocas, literaturaespiritual y poética vinculada con la Pasióny representaciones como la obra del Cristo Crucificadocon Zamora al fondo de Alfonso Bartolomé,la procesión de Semana Santa de Mediande Rioseco de José María Castilviejo o losdisciplinantes con las murallas de Ávila de fondode Gutiérrez Solana, entre otras piezas. Conla tabla de Fernando Gallego de Cristo resucitadoque sintetiza el retrato de ambas sedes.MISALLE ROMANUM. Juan Keerbergio. Amberes. 1603. Tinta negrasobre papel. Biblioteca Diocesana de Zamora.CASULLA. Emilia C. Pérez. 1882. Tejido de raso rojo, bordados con hilosde oro, sedas policromadas, lentejuelas y perlas. Catedral de Zamora.MISALLE ROMANUM. Christophe Plantin. Amberes. Segunda mitaddel XVI. Tinta negra sobre papel. Biblioteca Diocesana de Zamora.CASULLA. Emilia C. Pérez. 1882. Tejido de raso negro, bordados conhilos de oro, sedas y lentejuelas. Catedral de Zamora.CAMPANILLA DESAN VICENTEFERRER. Broncefundido. Siglo XV.Dominicas Dueñas.Zamora.CALVARIO. Gil deRonza. Primer terciodel XVI. Grupoescultórico enmadera tallada,policromada,dorada y estofada.Colecciónparticular. Zamora.RELICARIO DE PIE CON LOS ARMA CHRISTI. CarlosPiñel, 2011. Técnica mixta. Colección particular. Zamora.CORONA. José Luis Coomonte. 1999. Hierro. Hermandad dela Tercera Caída de Zamora.CRISTO CRUCIFICADO CON ZAMORA AL FONDO. AlfonsoBartolomé. 1972. Óleo sobre lienzo. Diputación de Zamora.

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOConsultorio jurídicodominical / V¿Es posibleanular untestamento?El Código Civil dice, de manera un tanto genérica, que estánincapacitados para testar los menores de catorce años y el quehabitual o accidentalmente no se hallare en su cabal juicio✒ Por: José Álvarez de LineraSanta CruzAbogado de Ab Iure AbogadosNo es infrecuente el caso de que fallecida unapersona, y habiendo hecho testamento, sus herederostraten de obtener la nulidad del mismo,por no estar conformes con la parte de la herenciaque les corresponde. Si bien es cierto que estaposibilidad está recogida en el Código Civil,también lo es que su obtención resulta, en la mayoríade los casos, bastante complicada. Asípues, la declaración de nulidad de un testamento,que no es sino la libre manifestación de lasúltimas voluntades de una persona, pasa porconseguir demostrar la falta de capacidad deltestador, vicio de la voluntad del mismo o lainobservancia de las formalidades legales en elotorgamiento.Respecto de la falta de capacidad del testador,el Código Civil dice al respecto, de maneraun tanto genérica, que están incapacitados paratestar los menores de catorce años y el quehabitual o accidentalmente no se hallare en sucabal juicio. Este criterio ha sido matizado porla doctrina del Tribunal Supremo que ha restringidolos supuestos de admisión de nulidadtestamentaria por incapacidad del testador, pudiendomencionarse al respecto los siguientescriterios: Que la incapacidad ha de ser grave,hasta el extremo de hacer desaparecer la personalidadpsíquica de quien la padece; no se puedeapoyar en meras conjeturas; ni la enfermedadni la demencia obstan al libre ejercicio de lafacultad de testar cuando el enfermo mantieneo recobra la integridad de sus facultades intelectualeso el demente tiene un momento lúcido;no es suficiente la edad senil del testador,etc. Se puede decir que se presume la sanidadde juicio en toda persona que no haya sido previamenteincapacitada, de manera que si el testador«chocheaba» pero no estaba incapacitado,y el Notario autorizante le consideró capaz, eltestamento, en principio, es válido.Otra posibilidad pasa por demostrar que lavoluntad del testador estaba viciada, así se estableceen el Código Civil que «será nulo el testamentootorgado con violencia, dolo o fraude».Respecto de la violencia, el Tribunal Supremoestablece que se considera no solamente la física,sino también la psíquica, la intimidación eincluso la violencia moral, aunque en todos esoscasos tendrá que tratarse de supuestos de violenciagrave, injustificada y probada. Pero es elsupuesto del dolo el que genera más controversia,ya que aquí podrían incluirse los supuestosde engaño al testador por parte de un heredero,los cuales son difíciles de probar ya que ¿cómose demuestra dicho engaño si no se sabe, comogeneralmente pasa, en qué ha podido consistirel mismo?La tercera vía que permite la obtención de lanulidad testamentaria consiste en demostrar quese ha producido un defecto formal.Así, el CódigoCivil establece que: «Será nulo el testamentoen cuyo otorgamiento no se hayan observadolas formalidades establecidas…». Al respecto,fija el Tribunal Supremo que la forma es un requisito«ad solemnitatem» y que si no se ajustael citado testamento a ella, no será válido. Elcumplimiento de los requisitos legales (Notariohábil, expresión de la última voluntad al Notarioy redacción con arreglo a la misma, lectura,conformidad, —en caso de tratarse de testamentoabierto—…) es algo fácil de comprobaren algunos casos, como el de Notario hábil, peroen supuestos como el de tratar de acreditarque la redacción del testamento no se ajusta a lavoluntad del testador, puede resultar poco menosque imposible ya que, por razones obvias, elmismo no puede ser interrogado al respecto.Así mismo, conviene recordar que el Notarioes un fedatario público altamente cualificado,cuya misión es comprobar que el negocio jurídicoque pasa por sus manos cumpla con todoslos requisitos legales y que ostenta, al efecto,una presunción de veracidad que en supuestoscomo el de considerar capaz el testador, es comparableal dictamen de un facultativo. Dichapresunción de veracidad solamente se puederomper mediante una prueba sólida y que nopermita la más mínima duda al respecto.En resumen, podemos decir que los testamentostienen que cumplir unos requisitos paraser considerados válidos y que en caso de nocumplir con los mismos se les puede privar devalidez, pero la consecución de tal objetivo es,no sólo muy complicada, sino en la mayoría delos casos, poco menos que imposible. Principalmenteporque el testamento es la manifestaciónlibre de las últimas voluntades de una personay el ordenamiento jurídico trata de respetardicha voluntad.¿QUÉ SABES DE…?El artículo 8.2 de la Ley Electoral fija la que se denomina AdministraciónElectoral española, una de las más avanzadas y garantistasde los países de nuestro entorno: “Integran la AdministraciónElectoral las Juntas Electorales Central, Provincial, de Zonay, en su caso, de Comunidad Autónoma así como las MesasElectorales”, siendo su misión “garantizar […] la transparencia yobjetividad del proceso electoral y del principio de igualdad”.Su composición es de carácter eminentemente técnico-jurídico.Frente a otros modelos históricos en los que hubo un mayorpeso político, la Ley Orgánica del Régimen Electoral Generalde 1985 ha fijado para la Junta Electoral Central que ochode los trece vocales que la conforman deben ser Magistradosdel Tribunal Supremo y tres de los cinco de las Juntas ElectoralesProvinciales y de Zona deberán ser Magistrados de laAudienciaProvincial o Jueces de Primera Instancia o Instrucciónrespectivamente; todos ellos, elegidos por sorteo. El resto de loscomponentes han de ser también profesionales con preparaciónjurídico-política.Las Juntas ElectoralesEn cuanto a su funcionamiento y la relación entre las distintasJuntas Electorales, cada una es plenamente competen-potestad sancionadora o correctora de las infracciones elecllosque intervienen oficialmente en el proceso electoral, late respecto de su ámbito de actuación pero responden a una torales, la supervisión de la formación de las Mesas Electorales,la resolución de las excusas para formar parte de lasestructura netamente jerarquizada en la cual, las Juntas superiorestienen competencias plenas para resolver las consultasde las inferiores así como para ratificar, modificar o redaturas,la proclamación de las candidaturas en las eleccio-mismas, la acreditación de los representantes de las candivocarlas resoluciones de éstas ya sea por su propia petición nes locales, la distribución de los espacios gratuitos para lao ante el recurso de cualquier partido político. Su constituciónse produce con la convocatoria de cada proceso electo-públicos habilitados para la realización de actos de campañacolocación de carteles, la distribución de locales y lugaresral, disolviéndose tras él, con la única excepción de la J.E. electoral, la recepción del voto por correo que llegue despuésCentral que se configura como el único órgano permanente del cierre de la votación, la toma de conocimiento de las designacionesde apoderados e interventores, la homologaciónde la Administración Electoral.Por hablar de las más cercanas, las Juntas Electorales de y verificación de las papeletas de voto, el suministro de papeletasa las Mesas, el escrutinio general y la proclamaciónZona tienen un amplísimo catálogo de competencias que vienena resumir la máxima potestad en la supervisión, dirección,garantía y control durante todo el proceso electoral. En En resumen, la mejor garantía de que todas las candidatu-de electos…este sentido abarcan, entre otras, la resolución de las quejas ras cuenten con los mismos derechos y todos los ciudadanoso reclamaciones, la potestad disciplinaria sobre todos aque-seamos iguales ante las urnas.PÁGINA COORDINADA POR ANGEL MACIAS. ABOGADO. DIRECTOR DE ABIURE ABOGADOS.

VI / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011A TODOS LOS CIUDADANOS QUE HOY VIVEN EL HERMOSO DÍA DE LA DEMOCRACIA.delfinarioDELFÍN RODRÍGUEZEl control dealcoholemiaCUANDO UN GUARDIA DE TRÁFICO TE PA-RA, LAS PIERNAS TE TIEMBLAN. SIHASCE-NADO Y TOMADO DOS VINOS, LAS PIERNASSE TE DESCOYUNTANLa fraseLe dije a mi mujerque la ropa interiornegra me excita, yahora no me lava loscalzoncillosMILTON BERLE (HUMORISTA AMERICANO)El pasado sábado, día 13 de los corrientes,la guardia civil de tráfico me paró en uncontrol de alcoholemia en el paraje conocidocomo «alto de Castellanos», en las proximidadesde El Puente de Sanabria. La situaciónque viví fue delirante. Uno de losguardias, bajito y feo como un demonio, armadocon linterna y manoplas reflectantes,se enfrentaba en la noche a un lobo esteparioque llevaba una juma que pa qué.Fui testigo de los hechos porque el guardiaque me daba la boquilla de soplar, tuvoque acudir en ayuda de su compañero porquela situación era un tanto embarazosa.Todo comenzó cuando le dieron el alto a unviejo Seat 127 con matrícula de Madrid BL.—El carné de conducir y la documentacióndel coche, por favor —dijo el agentecon mucha educación cuando el individuoentreabrió la puerta del automóvil.—Joé, tío, que con esta oscuridad no seve una mierda, tío, déjalo pa otro día...—respondió el lobo mientras se agachabahacia la guantera.—Salga del automóvil, por favor —pidióel agente viendo la dificultad del conductorpara alcanzar la documentación.—Pa qué, tío, joé, no ves que hace frío...—se restregó un brazo.—¿Ha bebido usted?—Qué va, tío. Ni una pizca.—Acompáñeme a la furgoneta aquella—le pidió para, acto seguido, alcanzarle unaboquilla—. Sople, por favor. Fuerte. Llenelos pulmones de aire.—Dónde hay que soplar.—Aquí.—Ande aquí —le tembló la voz al conductor.—En esta boquilla blanca.—Oye, que yo soy daltónico. Además,tengo los labios malos, tío y a lo mejor infestoa alguien...—No se preocupe, la boquilla es desechable.—¿Así? —el conductor hizo un intentode soplar débilmente.—Más fuerte, por favor.—¿Así? —volvió a intentarlo.—Más. Hasta que el aparato marque.—Oiga, joé, que yo no tengo más aire enla caja.—Hace falta más, caballero.—Que yo no soy ningún comprensor, tío,que no me queda más aire en el buche, ¿esque no lo oyes o qué?—Da 0,73.Queyonosoyningún comprensor,tío, que no mequeda más aire enel buche, ¿es queno lo oyes o qué?Joé, tío, cuatropuntos, menudapedrada, ¡menudabrecha me haces!—Ah, pues bueno, eso no es casi nada,¿no?—Eso es mucho, señor.—Pero si sólo he tomado una cuantasgordas.—¿Queé?—Que solo he tomado unas gordas, unasbirras, unas cañitas, ya sabes, tío.—Lo siento, tengo que denunciarlo.—Pero por qué, tío, si sólo ha sido unacañita. Bueno y una copita whisky, peromuy corta, un culín nada más, y dejé la mitad.—Son cuatro puntos.—Joé, tío, cuatro puntos, menuda pedrada,¡menuda brecha me haces!—Y doscientos euros…—No jodas, tronco, eso sí que no —seechó mano al bolso— no tengo un pavo…—¿Quiere firmar? —le extendió el recibode la multa—No sé escribir.—¿Y entonces cómo se sacó el carné?—Poniendo cruces en el examen, tronco,como todos.—No me llame tronco, por favor.—Vale, tronco, joer con el picoleto quémalhumorado…

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / VIIPuerta óptima dominicalLa zambombade Bin Laden—Ni picoleto, por favor.—¿Y cómo quiere que le llame entonces?—De ninguna manera. Limítese ahacer lo que le pido.—Vale, señor de ninguna manera.Joer cómo se pone usté por una putacañita de mierda… El trasto ese tieneque estar roto, tío, digo señor de ningunamanera.—Le ruego no se mofe usted. Tieneque dejar el coche inmovilizadohasta que no de alcoholemia…—Y qué pasa entonces, que me vaa llevar el señor de ninguna manera enla chepa… porque el bar Panchito estáa tres kilómetros de aquí y no pensaráque voy a ir andando con este relente...¿O es que no se ha fijao quehay relente?—Llame a algún familiar.—Soy viudo por parte de mujer.—Un hermano, un amigo…—Sí, a estas horas voy a despertara la gente pa que venga por mi, tu estástonto, tío...—Por favor, señor. No insulte. Deunpaseoaversilebajalatasa.—¿Es que ahora es obligatorio pasear?Oiga, que yo no estoy jubilao nihe venido de veraneo…—Retírese de la calzada, por favor…—el guardia le empujó levementehacia el arcén de la carretera.—Vale, vale tío, sin tocar, me voyal monte si quiere. A ver si se me comeun lobo, que ahora hay muchos lobospor aquí…—Sí, a ver si lo come —refunfuñóentre dientes el guardia.—Hosti, tú —el conductor se pusoa orinar contra un castaño de la orillade la calzada y dio un traspiés, pero nollegó a caerse.—Estése quieto —le pidió el guardia,como si el bamboleo del conductorfuera capaz de obedecer las órdenes.—Venga y agárreme usté, no te jode.Si ya me ha multao por ir con unasgordas y ya me ha quitao los puntos,tengo derecho a estar como me salgade los cojones…Ya he pagao la culpa,¿no?—Camine, por favor o no se le bajarála tasa.— A mi la tasa me importa tres cojones.Meta usté el coche en el adilque yo me quedo a dormir aquí, trescojones me importa.—Como usted quiera, pero retíresede la vía.— Vaya pistolón llevas, chaval,¿me lo dejas ver? —el conductor seacercó con paso vacilante y la manoextendida hacia la cintura del agente.—Estése quieto, hombre, que estaes el arma reglamentaria…—Si me enseña la suya, luego leenseño yo la mía. También es un pistolón.—No me haga que tenga que conducirleante el juez, retírese al arcén,por favor.Y usted —se dirigió a mí—puede continuar.—No he soplado, agente.—¿Ha bebido usted algo?—Ni gota.—Entonces para qué quiere soplar.Me subí el coche y continué antesde que se arrepintiera.delfin_rod@hotmail.comDesde luego, estos asesinos son la monda. Losparadigmas de la lucha por la religión «verdadera»,los defensores a ultranza de que las mujeresvayan tapadas hasta las orejas, los guardianes dela fe que luchan porque el vecino sea un fiel observantede la ley de Alá, resulta que son unoscerdos con tirantes.Al menos uno de ellos lo era. Al menos el másgrande asesino de la historia, que en nombre delprofeta se llevó por delante la vida de miles depersonas en el atentado de las torres gemelas. BinLaden se nos presenta como un chascarrillo enmedio del sermón, como un montón de mierda enmedio del desierto.El valiente Bin Laden. El honesto Bin, no eramás que un criminal cobarde, una mente capaz dediseñar los más atroces asesinatos en nombre dela religión, que en su más íntima intimidad se dedicabaa ver películas pornográficas mientras contoda probabilidad se tocaba. Eso es lo que se desprendedel material requisado en los ordenadorespor las fuerzas americanas que acabaron con suvida.No es que sea un pecado tocarse. Ni es verdadque por hacerlo te quedes ciego. Pero lo es dártelasde santo, prohibir que el resto tenga un pensamientoimpuro mientras tú te dedicas a las bajaspasiones. En la información que detalla este suciohecho, no se detalla si esta basura tenía tambiénel Play Boy escondido encima de la taza delváter, como si fuera un estudiante quinceañero delosdeantes.De la pornografía de Osama podría haberse beneficiadosu propio hijo y otros dos hombres, queeran los mensajeros de la muerte de míster Bin.El descubrimiento ha hecho ver al cerrado mundode los fanáticos musulmanes que su asesino líderno era trigo limpio. Vamos, que no era lo quepensaban. Qué vergüenza sentirán los verdaderosmusulmanes.Visto lo visto, ya me explico que el criminal seescondiera detrás de las faldas de una de sus esposaspara que el comando no le hiciera pupita.Todos estos mierdas, cuando llega la hora de laverdad, se esconden debajo de las faldas de la mesacamilla o utilizan a sus esposas como escudoshumanos. Malditos malnacidos.Ya me imagino a este abuelo cebolleta barbudosentado en la taza del váter dándole a la zambombamientras veía las películas: «Rosita y la bicicletacaliente» o «El nabo de Nabucodonosor».El Gobierno americano podría acabar cediendoa las presiones de la prensa para que mostraralas fotos del cerdo muerto. A lo mejor no puedenhacerlo, salvo que en las pantallas de televisión,junto a las fotos, pusieran dos rombos para indicarque eran pornográficas.No creo que nadie decente aprobara las prácticasde Osama, pero si algo de «decente» quedabaen su discurso, ahora se viene abajo. Este tíomucho apedrear a las mujeres que tuvieran undesliz, mucho taparlas, pero él a desnudarlas y acontemplarlas en vídeos dignos de las peores películasde Pajares y Esteso.Los españoles, para evitar sus terribles amenazas,podríamos haberle enviado como presente unobsequio de nuestro rey del porno Nacho Vidal.Una película que se titulara la «Flauta mágica».A lo mejor le ponía un poco de música al sonidode tambor roto de su corazón de hielo.Qué asco. Lo terrible es que la práctica no esajena a personajes que detentan grandes cuotas depoder en el mundo. Acabamos de ver al metemanodel Fondo Monetario Internacional, intentandoviolar a una camarera. Será que el poder tieneeso, que es como una viagra encubierta.

VIII / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011Rutas a pie por tierrasDE ZAMORA✒ Texto y fotos: Javier SainzDistancia desde Zamora:37 kmLongitud total deltrayecto: 11 kmTiempo aproximado:3 horasDificultad: Baja (a tramosmonótono)Detalles de interés:Enclave histórico,monumento religioso,fundación docente,paraje atractivo, bosquenotableEntre todas las localidades de laprovincia de Zamora, Moreruelade Tábara tiene el privilegio de seruno de los primeros pueblos queaparece citado claramente en losdocumentos. El ancestral códice enel que se le menciona es nada menosque la valiosa Biblia mozárabede la catedral de León, fechadaen el año 920. En ese venerable libro,aparte de las preciosas miniaturasy de los habituales textos religiosos,se incluye una breve biografíade San Froilán, prelado quefue de la sede leonesa. Por aquelentonces tan insigne religioso yahabía fallecido, puesto que su óbitotuvo lugar en el año 905. Mas,léese que, tiempos antes,bajo el mandato yprotección del rey AlfonsoIII, el citado SanFroilán, varón de reconocidasvirtudes, encompañía de San Atilano,más tarde obispo deZamora, instituyó unmonasterio en Tábara afinales del siglo IX, elcual alcanzó en escasosaños gran fama einsólita masificación.Poco después, ambosmonjes realizaron unanueva fundación. Eligieronpara ella un parajealto y ameno, cerca delrío Esla, denominadoMoreruela. Y es a estasegunda población dondenosotros vamos aacudir en esta ruta, enbúsqueda de las huellas,impresiones y eco espiritualque pudieran permanecer deaquella época tan heroica y lejana.No queda claro la localizaciónexacta de los solares sobre los queestuvo asentado ese postrero y ancestralcenobio. El paso de los siglosha borrado las evidencias másincuestionables. Se han expuestoAl río desdeMoreruela dediversas teorías al respecto. En unase afirma que tal institución monacalhubo de emplazarse a las mismasorillas del río Esla, quizás enterrenos integrados en nuestros díasa la vecina dehesa de Misleo.Por otro lado, dado que la actualiglesia del pueblo alzóse sobre unTábara(Tierra de Tábara)enclave arqueológico claramenteromano, y en sus muros se encuentranreaprovechados multitudde sillarejos con motivos ornamentalesmozárabes, cabe la posibilidadde que aquí o al lado estuvierala histórica casa conventualdescrita. Una tercera conjetura tratade unir las dos anteriores, señalandoque en un principio pudoubicarse junto al río y más tardetrasladarse a los solares del pueblo.Sin posibilidad de inclinarse claramentepor alguna de esas tesisexpuestas, nos acercamos hasta lacitada iglesia, en búsqueda de lasañosas piedras esculpidas. Ellasson la evidencia más clara de la lejanaactividad cenobítica aquí vivida.Descubrimos así un originaly notable templo románico, fechado,en la obra que perdura, a finalesdel siglo XII o, más probablemente,comienzos del XIII. De susformas exteriores, destaca la torre,la cual actúa de firme y poderosoreclamo. Posee las formasde un recio y austeroprisma cuadrado,muy posterior a lo demás,dotado, en su últimocuerpo, de seisgrandes ventanales paralas campanas. Atendiendoahora a las fachadaslaterales, ambasquedan alresguardo de generosospórticos sujetos sobrepostes y clásicascolumnas. Las doscuentan con sendasportadas y disponen deventanillas angostas,enmarcadas por unsencillo bocel. Si acudimosal más interesantecostado septentrional,veremos un nobley sobrio accesogenerado por tres archivoltasagudas. A sulado descubrimos los dos primerosrelieves mozárabes. Junto a la enjutade la izquierda se muestra unaespecie de trenza engendrada porondas que se entrelazan. Al otroflanco de la puerta, se contemplauna sucesión de discos solares deradios curvos. Con ansias de nuevassorpresas, acudimos ahora hastala cabecera. Hallamos allí unóculo, relleno en su interior poruna hermosa tracería de tipo radial.Ese vano es similar, aunque algomás pequeño y tosco, al famosorosetón del templo zamorano deSan Juan de Puerta Nueva. En suestado actual se halla cegado y parecehaber sufrido algún remonte.Preciso es intentar la visita al interiorde la iglesia, ya que es alládonde se concentran los detalles demayor interés. El recinto consta detres naves separadas por tandas dearcos formeros apuntados. Susapoyos son cortos pilares, cuyoscapiteles muestran, en algunos casos,relieves con mascarones. Dispersospor los muros volvemos ahallar relieves del siglo X, complejosy muy numerosos. Los másson orlas con diseños variados, perotambién perdura un gran capitelde pilastra. Singular interés poseeuna delicada celosía que, en origen,hubo de rellenar alguna ventana.Se encuentra recogida en unacapilla que se abre al lado delevangelio y le falta algún fragmentoya que nos llegó partida. Trasadmirar esas piezas tan antiguas,preciso es valorar también los retablos,barrocos, singularmente coloristasy abigarrados. De ellos seduceel principal, con un suntuosocoronamiento cóncavo.Atendiendo ahora a otros detallesdel pueblo, interesa la bien urbanizadaPlaza Mayor. A ella asoma,además de la torre de la iglesia,la sede del ayuntamiento. Esteedificio civil atrae por su nobleza.En tiempos pasados, en su plantabaja estuvieron las primitivas escuelas,las cuales aún continúan enuna de sus alas. Sobre esas clasesse elevó un segundo piso, cerrándosetodo con la actual techumbrede pizarra, dotada de peculiaresbuhardillas. En una de las fachadas,sobre una placa marmórea seAlaizquembalsad

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / IXierda, una de las colas del embalse. De arriba abajo, vista parcial del ríoo y paisaje boscoso.halla grabado un poema, un emotivosoneto dedicado al pueblo pordon José Gómez Figueroa. Llevaseñalada la fecha de 1923.No muchos pasos más allá, aorillas de la carretera, se ubica eledificio que fue de la Fundaciónpatrocinada a principios del sigloXX por don Francisco FernándezBlanco de Sierra Pambley. Este ganaderoy filántropo leonés fue propietariode las vecinas dehesas deRequejo y Quintanilla y a ellasacudía en primavera con sus rebañostrashumantes. Dada su mentalidadaltruista, al igual que en algúnotro lugar de la comarca leonesade La Laciana, financió aquíun centro docente modélico. Suideario pedagógico estaba inspiradoen la prestigiosa Institución Librede Enseñanza. Pretendía y loconsiguió, brindar una formaciónprivilegiada a los niños del puebloy de los alrededores. Su singularidad,un tanto osada para la tranquilidadde los gobernantes y caciquesde aquel entonces, finalizó enla época franquista. Ahora, la vivienday las aulas están aprovechadascomo club de jubilados ycentro cultural.Tras esa visita al casco urbano,nos disponemos a realizar una largamarcha por el término. Pretendemosllegar hasta el curso del ríoEsla, ahora embalsado, que esquien marca los límites locales porel oriente. Buscamos así conocerese otro hipotético paraje dondepudieron haberse establecidoaquellos venerables religiosos citados,San Froilán y San Atilano, ylos doscientos monjes y monjasque les siguieron.Salimos al campo libre desde elllamado Barrio Chico, el distritomás hacia el sur de la localidad. Lapista que tomamos marca una largarecta, trazada entre fincas despejadas.Tras un minúsculo repechose desciende a una zona húmeda,una pradera de áspera hierbacruzada por un arroyo designadoen los mapas como del Peral. Nuevamentevolvemos a avanzar por laRosetón de la iglesia en Moreruela de Tábara.llanada, despreciando los diferentesramales que parten lateralmente.Tras un acusado zigzag alcanzamosuna breve y recogida depresiónconocida como Valdepuerco.Allí nos rodeamos de los primerosárboles, encinas y robles sobre todo,que seguirán escoltándonos en elresto del trayecto. A ellos se agreganalgunos fresnos en las zonasmás húmedas. Subimos de nuevo,para continuar en la misma direcciónque traíamos, hasta que el caminoconcluye en un empalme. Torcemosasí hacia la izquierda, divisandoya la masa acuática del río,embalsada por la lejana presa de Ricobayo.Es ésta una cola última ycasi extrema que también inundalos vallejos inferiores de los arroyosafluentes. Accedemos al fin a unaespecie de península formada por lasuperficie acuática principal y la delos arroyos de la Burga y de Moratones.El primero baja de Faramontanosy de Santa Eulalia, llegando elotro desde los lejanos Sesnández yEscober. En estas cuestas, o en lascontiguas más al sur, se debió deemplazar el ancestral cenobio, segúnla teoría antes señalada.Los terrenos que pisamos fueronde la dehesa de Quintanilla,ahora parcelada. Vestigio visiblede ese perdido latifundio es la llamadaCasa del Guarda o del TíoTejerina. En nuestros días sóloson extensas ruinas, con paredesde piedra y tapial que debieronformar parte de lavivienda ydeestablosy tenadas. Desdesus ventanas sedivisaban ampliaspanorámicas, quedandoabajo una generosavega que hubode ser fértil yproductiva. Nos dicenque un pocomás al norte, al otrolado de la cola acuáticasecundaria, seemplazó el pueblode San Andrés deQuintanilla, yermodesde hace muchotiempo. Se conocela ubicación de su❜❜El paraje resultagrato y ameno. A lamansa extensión delas aguas se agregael abrigo de laslomas inmediatas,todas de cumbressuaves y redondas,pobladas de unmanto arbóreonunca opresor.Siéntese unaquietud especial, unsosiegoreconfortante quedebió de atraer porigual a aquellos casiignotos monjes quebuscaron por aquí laentrega a Dios y lasantificación de susvidasPlaza de la localidad, con el ayuntamiento y la iglesia.cementerio, ya que han aparecidocasualmente diversas tumbas.El paraje resulta grato y ameno.A la mansa extensión de las aguasse agrega el abrigo de las lomas inmediatas,todas de cumbres suavesy redondas, pobladas de un mantoarbóreo nunca opresor. Siénteseuna quietud especial, un sosiegoreconfortante que debió deatraer por igual a aquellos casi ignotosmonjes que buscaron poraquí la entrega a Dios y la santificaciónde sus vidas, en momentosen los que todo eran barbarie yviolencias. Pese a lo recóndito delenclave, no lograron una paz duradera.Hasta aquí debieron de llegarlas huestes del terrible Almanzor,pues en fechas anteriores alaño 1000 dejan de tenerse noticiasde estas casas religiosas. Créeseque fueron arrasadas por el implacablecaudillo musulmán, teniendoque huir apresuradamente susocupantes. Después de la muertede tan denostado y cruel guerrero,volvióse a instaurar la vida cenobítica,pero ya al otro lado del río,en el lugar sobre el que más tardesurgió la grandiosa abadía cisterciensede Santa María de Moreruela.Llegayaelmomentodelregreso.Para volver tomamos la veredacontigua a la citada Casa delGuarda. Tras un primer desvío haciala derecha seguimos recto porel llamado Camino de la Rayahasta pasar de nuevoel arroyo de la Peral,identificable por unospocos chopos queexisten aguas arriba,en el medio de la pradera.Tras él, en el primercruce hay que salirporlapistadelaizquierda,para acceder,un poco más allá, alramal de la otra mano.Divisamos el puebloal frente, ya bien cerca.En él penetramospoco después por unacalle paralela y casiinmediata a la que habíamosutilizado en lapartida.

X / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011Paul PrestonHistoriador, acaba de publicar «El holocausto español»«Hablar del holocausto de la guerracivil es una manera de expresar elhorror de lo que pasó»● «Confío en que tratar a los dos bandos de lacontienda desde la misma óptica moral y mostrarque en ambos hubo sufrimiento, contribuya a lareconciliación» ● «El número de muertos a manosde los franquistas en la retaguardia triplica el de losde la zona republicana»✒ Andrés MontesDiez años ha invertido Paul Preston (Liverpool1946) en «El holocausto español», que llevael clarificador subtítulo de «Odio y exterminioen la guerra civil y después». Las 150 páginasde bibliografía de este volumen de 700 sonel reflejo de una labor de recopilación que a puntoestuvo de «desalojarlo de casa», como cuentadesde Londres en conversación con La NuevaEspaña (periódico del mismo grupo editorialque LA OPINIÓN-EL CORREO DE ZAMO-RA). Su propósito es dar una visión global delsufrimiento de la contienda, que abarca desde lasmúltiples historias personales hasta la gran historiaque se resume en esas, al menos, 200.000víctimas que perecieron en la retaguardia de ambosbandos.—¿Cuánto tiempo hay detrás de estelibro y cuál ha sido el proceso de elaboracióny documentación?—El libro me costó más de diez años ytiene su arranque en mi tesis doctoral, en laque indagaba ya sobre los orígenes de la guerra.Siempre mantuve el interés por lo que ocurrióen la contienda y, a lo largo de los años, fuihaciendo libros sobre distintos aspectos, aunquela curiosidad en torno a lo que les ocurrióa los civiles en la retaguardia se iba incrementando.En 1987 publiqué un libro cuyo títuloversaba sobre la memoria histórica, uno de losprimeros en abordar estacuestión pero analizándoladesde el punto devista de los intentos de ladictadura de Franco demanipular y tergiversaresa memoria. Lo digocomo síntoma de eseinterés. Y a finales de losnoventa se produjo loque yo denomino el«auge de los nietos». Losfamiliares que sobrevivíana las víctimas noquerían hablar. Sus hijostampoco porque fueroncriados en el silencio.Los que realmente presionaronpara saber loque pasó fueron los nietosy esto propició lasasociaciones de lamemoria histórica. Perocasi desde la muerte deFranco hubo una avalanchade libros de historiadoreslocales que escribíansobre lo que ocurrióen sus pueblos. A finalesde los años noventaempecé a comprar casitodo lo que salía sobre❜❜Los hijos de lasvíctimas se criaronen el silencio y losque realmentepresionaron parasaber lo que pasófueron los nietosLa causa del odio queestalla en la guerrason las tremendasinjusticias socialesque caracterizabanla vida españolaeste asunto y la cantidad de libros que juntécasimeechademipropiacasa.Enaquelmomento estaba con la biografía del Rey, peroya tenía muy claro que iba a hacer un librosobre esto. También es un asunto que se nutríade muchos años de veteranía en el estudio delfranquismo y la guerra civil. Tomé la decisiónde que para hablar con autoridad había queabordar lo ocurrido en las dos zonas, en lafranquista y en la republicana, lo que incrementómuchísimo el trabajo. Esto es una síntesisde libros publicados, de husmear endocumentos, de hablar con gente... utilicétodos los métodos a mi alcance.—Usted manifiesta que su intención esllegar a la raíz de aquel odio fratricida queestalló en la guerra civil.—Di por terminado el libro cuando consideréque había contestado ya a las preguntasque me había hecho al principio. Las causas deese odio eran las tremendas injusticias socialesque constituían la nota dominante de la vida enEspaña a comienzos de los años treinta y quese arrastraban desde hace siglos. Con la Repúblicahubo un intento de cambiar esa situación,algo que los sectores sociales que habían sacadomás beneficio de ella no estaban dispuestosa tolerar. El hambre lleva a la gente a la desesperacióny eso puede explicar el odio que estallaen la guerra.—Pese al tiempo transcurrido, la de laguerra civil es unaherida que no se cierray sigue provocando unfuerte encono social.¿A qué lo atribuye?—La herida sigueviva, aunque no estoytan seguro de que estétan abierta como se diceen la prensa o como interesaa ciertos políticos,porque el paso del tiemposoluciona estas cosas.Los que empezaron laguerra, los militares ysus aliados, cometierongrandes atrocidades quetrataron de justificar conla mitología de las dosEspañas, la de los españolesreales y verídicos yla Antiespaña dominadapor Moscú y los judíos.Durante toda la dictaduranunca hubo el másmínimo intento dereconciliación. Francoquería tener a los españolesdivididos en vencedoresy vencidos. Esose mantuvo a través delcontrol de la educación yPaul Preston. / FOTO ABELARD COMESlos medios de comunicación que machacabanel mensaje de que la República era el mal frentea la bondad del franquismo. Con la muertede Franco ese control desaparece. El esfuerzode quienes quieren recuperar a sus familiaresse ha descalificado como un intento de removerlas cenizas, cuando esa gente lo único quequiere es conocer el paradero de sus seres queridos:buscan justicia, no venganza; pero esoincomoda a mucha gente y resulta útil políticamentepara algunos que agitan de nuevo el fantasmade la guerra. Pero la mejor manera deevitar otra guerra es saber lo que pasó.—Usted identifica en el libro dos manerasde llevar a cabo ese ataque contra lapoblación civil, una propia de cada bando.—Existen inmensas diferencias entre lo queocurrió en cada bando. La primera, la numérica.Los muertos a manos de los franquistasson, como mínimo, tres veces más. Lo que nosva a llevar a otra diferencia, que es la de laintencionalidad. En la zona rebelde y después,durante la dictadura, las autoridades alentabanlas matanzas, mientras que en la zona republicanalos responsables trataban de evitar esasatrocidades. Pero además hubo, como en cualquierotra sociedad, unas capas que cuando selevanta toda restricción de justicia y de ordenpúblico o moral, aprovechan para matar., robary eso era común a ambas zonas.—Cuando dice que las víctimas en ellado franquista triplican a las republicanas¿de qué cifras estamos hablando?—La mayoría de las atrocidades que secometieron en zona republicana ocurrieronen grandes ciudades, Madrid, Valencia, Bilbao,Gijón... ciudades en las que había cónsulesde otros países, corresponsales de prensa.Se sabía lo que pasaba. Y las autoridadesrepublicanas, que estaban intentado evitaresto, trataban de identificar los cadáveres delos asesinados. Eso es importante porquepara dar cifras hay que tener nombres. Cuandoentraban los rebeldes, ellos realizaban supropia investigación; y cuando Franco dominótoda España, se pusieron los recursos delEstado al servicio de una inmensa investigaciónque se conoció como la Causa General.En zona republicana el número de víctimasse encuentra en torno a las 50.000 —oscilanentre 49.000 y 52.000—. En cambio, loscifras para la zona rebelde presentan el problemade la falta de nombres. Muchas de lasatrocidades ocurrieron en el campo, sin testigosoficiales. Y hablamos de una poblacióncampesina, sin documento nacional de identidadque cuando moría lejos de su casa nadiesabía quién era. Pese a esas circunstancias,tenemos 130.000 identificaciones con lo que,pensando en aquellos lugares en los que no seha llevado cabo una investigación tan minuciosa,es perfectamente razonable extrapolarque el número mínimo debe rondar los150.000, aunque podrían ser bastantes más.Pero hay muchos muertos inocentes en situacionescomo la evacuación de Málaga o lasalida de los 450.000 refugiados en Barcelonacasi al término de la guerra civil. Por loque decir que la proporción de muertos en laretaguardia es de tres en el bando franquistapor cada uno en el republicano resulta razonable.—Estamos hablando entonces de200.000 víctimas civiles de la contienda.—Eso es el mínimo, aunque determinar elnúmero con total precisión requeriría unaamplísima investigación estatal con cientos deinvestigadores bien financiados. Yo me refieroa las cifras de los investigadores que han trabajadosobre el tema con sus problemas y

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREO«Es evidente que Carrillo sabía loque estaba pasando en Paracuellosporque recibía informes diarios»Pilatesdominical / XI✒ A. M.—Usted se refiere a la matanza deParacuellos como la peor atrocidad ocurridaen el bando republicano y esenombre se vincula siempre con SantiagoCarrillo.—El capítulo sobre Paracuellos se nutrede todo lo publicado sobre el tema, perotambién de una minuciosísima investigaciónque yo hice en los fondos de la causageneral y en fondos rusos. Creo sinceramentehaber llegado a la versión más fidedignaposible de lo que ocurrió en Paracuellosy por qué. Primero establezco elcontexto: Madrid es una ciudad asediada,se acercan las tropas africanas, la ciudadestá abarrotada de refugiados que llegancon historias alucinantes sobre las atrocidadescometidas por las tropas rebeldes.Hay numerosos militares que han roto sujuramento de fidelidad a la República y seniegan a combatir en favor de ésta y es evidenteque se incorporarán a los franquistasen cuanto éstos entren en la ciudad. Estoobliga a evacuarlos. Este proceso se realizaen varias etapas. La primera es la autorización.En este primer momento intervienenel general Miaja, presidente de la Juntade Defensa de Madrid, otro militares, losrusos y los líderes del Partido Comunista.Y ahí hay una ambigüedad porque algunoscreen que están autorizando una evacuacióny otros, incluyendo los rusos, piensanlimitaciones, pero si se desarrollase esainvestigación exhaustiva no me extrañaríaque se llegase a las 250.00 víctimas. Estoincluye a personas asesinadas en procesosmilitares que eran una auténtica farsa: veinteo treinta personas juzgadas a la vez, encuestión de minutos y sin posibilidad dedefensa profesional.—Pese a estas cifras, hay quien consideraexcesivo que en el título de su librofigure la palabra «holocausto», términoque, referido al siglo pasado, tiene unasconnotaciones muy precisas y se relacionacon el holocausto judío.—Ése sería el Gran Holocausto, conmayúsculas, y yo hablo del holocaustoespañol, son cosas diferentes. En el Diccionario,«holocausto» se define como unagran matanza, lo que no es nada concreto.Y muchos historiadores del holocaustojudío emplean cada vez más la palabra«shoa», que resulta más específica. Utilicéla palabra porque me aprecía la única adecuadapara expresar el sufrimientos de laspersonas de las que hablo en el libro. Quelas dimensiones de lo ocurrido aquí nosean como lo sucedido en Europa no quitaque están evacuando para matar. La segundaetapa es la organización de esa salida yes donde entra Santiago Carrillo. La organizaciónqueda en manos de la Consejeríade Orden Público, cuyo responsable esCarrillo. Él y su aparato montan esa operaciónen colaboración con los anarquistas,que son los que controlan las carreteras ylas entradas y salidas a Madrid. Sin ellosno se podía hacer nada y poco antes deesos hechos los anarquistas ya habíanpracticado «sacas» de las cárceles y habíanmatado a presos. Por último está la cuestiónde la implementación porque paramatar a más de 2.500 personas hace faltamucha gente. De la primera etapa, la autorización,tenemos fuentes secundarias,memorias, indicaciones que podemos contrastarcon lo que sabemos de la autoridadde cada uno. Pero de lo que sí hay unamasa ingente de material es de la etapa deorganización. Y de la implementación esmás difícil porque quién estaba en Paracuellosapretando el gatillo no lo sabremosnunca a ciencia cierta. Decir de Paracuellos«Carrillo responsable» es insostenibleporque ahí había muchos responsables entodo ese proceso, participan muchas personas.Pero él es un elemento clave en todoeso y resulta absurda su afirmación detodos estos años de que no sabía nada. Esevidente que lo sabía porque recibía informesdiarios de lo que estaba pasando.que lo que pasó en España no fuera unholocausto porque estamos hablando delas muertes innecesarias de cientos demiles de personas. Si hubiese utilizado lapalabra genocidio se le podrían haberpuesto objeciones jurídicas. Hablar deholocausto es una manera de expresar elhorror de lo que pasó.—Desentrañar lo que ocurrió de lamanera que lo hace ¿considera que contribuyea restañar esa herida y que tengamosuna visión más ponderada de eseconflicto?—Ésa es mi esperanza. Espero que estalibro contribuya a la reconciliación, entreotras cosas porque tratar desde la mismaóptica moral a los dos bandos confío quecontribuya a mostrar que hubo sufrimientoen ambos lados. Estoy seguro de que esono volverá a pasar. Lo que espero haberofrecido con el libro es una visión de latotalidad para que quien lo lea conozca quehubo sufrimiento en toda España y que losque lo padecieron eran españoles, sin ningunode los adjetivos que les colocó la retóricade las dos Españas. Éste es un pasohacia la reconciliación.SOLUCIONES A LOS PASATIEMPOSpara mantenerte jovenGracias al método, personas mayores puedenrealizar tareas que les resultaban imposibles✒ NievesÁlvarez (*)PilatesLa práctica del Método Pilatesproporciona grandes beneficiosa la salud, tanto físicacomo mental, ya que mejoraesencialmente laflexibilidad y agilidad de losmúsculos y articulaciones.El estilo de vida aceleradoque mantenemos muchos denosotros, nos fuerza a buscarsoluciones rápidas cuando lasdolencias y achaques alterannuestra rutina diaria. Creemosque hay una pastilla para cadasituación molesta y exigimossoluciones rápidas parapaliarlas. Esperamos que laquímica o algún otro factorexterno garantice nuestra saludy olvidamos que, dentrode nosotros, existe el mejorpotencial de prevención.Las investigaciones handemostrado que los estilos devida sanos tienen más influenciaque los factores genéticos,para ayudar a la genteadulta a evitar el deterioroasociado con la edad. Concretamentelos genes condicionanla longevidad sólo enun 25 por ciento. El 75 porciento restante, se pone enmanos de las acciones quedecidamos hacer para cumplirmás años sin perder calidadde vida.Quienes mantienen conductassanas reducen sensiblementeel riesgo de padecerenfermedades crónicas y discapacidad.Es por esto quecada uno de nosotros debe tomarconciencia de que es eldirector y promotor principalde su propia salud. Y de queel auto-cuidado, la actitud vitalpositiva y el llevar un estilode vida saludable, activo yequilibrado, es una responsabilidady un deber como sereshumanos que somos. Invertirde forma decidida en lapromoción de ello con herramientascomo el pilates, esuna apuesta segura y rentable.Tenemos mucho que ganarla decisión empieza pornosotros mismos…Gracias a este método, muchospersonas mayores queacuden al Centro Pilates Zamora,han conseguido llegara realizar tareas que antes seríanprácticamente imposiblestales como, por ejemplo,agacharse para atarse los cordonesde los zapatos, recogeralgo del suelo, moverse condestreza a la hora de realizarlos desplazamientos, etc.Para aquellos que no conocenel Método Pilates, decirque los que lo practican buscanaprender a adoptar posturascorporales equilibradas yarmónicas, controlar la energíaque es necesaria para realizarcada movimiento así comolograr un relajamiento físicoy psíquico frente alestrés que padecemos en lavida corriente.Uno de losejercicios deequilibrio.El Método Pilates facilitaa los mayores, y a los quesobrepasan los 60 años desdehace tiempo una mayorestabilidad, una mayor autonomíafuncional, una mayoragilidad y flexibilidad,y una mayor seguridad en larealización de las tareas cotidianasdentro y fuera delhogar.A partir de los 60, el cuerponecesita más que nuncauna ayuda para mantener lafuncionalidad. El deteriorodel organismo se hace másevidente y, unido al sedentarismoy los malos hábitosposturales, puede disminuirla capacidad para el movimientoy el desarrollo de lastareas más comunes.Actividades aparentementetan sencillas como levantarsede una silla suponen unesfuerzo y equilibrio extra enmuchas ocasiones, que puedenmejorarse con un buentrabajo.Además, el método Pilateses el «deporte ideal» para elanciano activo que le gusta elejercicio físico y disfruta conel trabajo corporal. Es la formamás segura y rápida deponerte en forma practicándolotan sólo 2 veces en semana.Cuando la edad te ha retiradode tu deporte favorito,Pilates te ayudará a reencontrartecon el ejercicio físicointenso o moderado, disfrutarássin dolor y te mantendrásen plena formaPilates es una opción interesante para las personas de la tercera edaddebido a la versatilidad de sus movimientos, ideales para elevar la energíacorporal y la masa muscular dañada por el paso de los años.(*) Especialista en Pilates. Centro Pilates. Calle San Miguel

XII / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOdominical / XIII

XIV / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011En formaLos yogures inútiles✒ Martín CaicoyaMédicoLos probióticos (la palabra significa afavor o para la vida) son bacterias o levadurascomo los lactobacilos, bifidobacteras,sacaromices, estreptococos y enterococos.Los fabricantes de yogures tratande convencernos de sus innumerablesbeneficios con publicidad muy bien hecha.Incluso tienen revistasdonde equiposde investigadorespublican artículosen los que siempredemuestran que escierto todo aquelloque la propagandadice. La pobre calidadgeneral de lainvestigación y laforma en que losinvestigadores examinanlos datoshacen dudar de losresultados.❜❜El único beneficiode los productoscon probióticoses una mejortolerancia a lalactosaLa contaminaciónvoluntaria delos alimentos conmicrobios se practicadesde la Antigüedad.Por ejemplo, ellactobacilo se usapara convertir laleche en yogur, odiferentes variedadesde hongos seemplean para hacerqueso. El mismolactobacilo ya loempleaban el sigloXIX para tratar lostrastornos intestinalesy a principiosdel siglo XX paralas infecciones urinarias.En los últimosaños se hapuesto de moda lasbifidobacterias bajola teoría de quemejoran la inmunidad.A ciertosestreptococos se lesatribuye la capacidadde controlar lasinfecciones dentalesy los enterococos se usan para trastornosintestinales.La primera y legítima inquietud quedebe tener una persona que tome, o recomiende,probióticos, es si son seguros. Noen vano va a ingerir microbios. A los queno les preocupa dicen que se comportaráncomo los microbios que ya tenemos en elintestino. Tenemos unas 2.000 clases debacterias, y casi todas actúan bien en simbiosiscon el organismo o de formacomensal. Necesitamos la flora intestinalpara realizar la digestión y deshacernos deproductos tóxicos. Podríamos decir queen ese sentido elintestino actúa comouna depuradora deaguas residuales.Como saben, lasplantas depuradorastienen unos grandesdepósitos de decantación,con lo que seretira el 80% de losresiduos contaminantesy desde ahísigue un procesomás sofisticado quefinaliza con el tratamientocon lodosactivos. Estos lodosson un vivero demicrobios quedegradan y limpianlas aguas, como losdel intestino digiereny ayudan adeshacerse de tóxicos.Los que defiendeel uso de probióticosnos dicen que añadiresos microorganismosmejoran la floraintestinal y sus funcionespurificadorasentre otras cosas.Pero no dejan de sermicrobios y lainquietud es que sucomportamientopuede cambiar conuna modificacióndel medio. Lo quepuede ser benigno oinocuo en una circunstanciase puedeconvertir en fatal enotra. Un ejemplo esla infección oportunística.Son microorganismosque normalmente no producenproblemas pero que en determinadascircunstancias pueden ser mortales.Hoy podemos decir, con una ciertaseguridad, que los probióticos no causanproblemas de salud. Es cierto que losestudios no son muy buenos, como todolo que rodea a este mundo, pero sonmuchos y, examinados en conjunto, sepuede ver que los que los toman no tienenmás infecciones o problemas intestinalesque los que no los toman.Aceptemos que no son peligrosos,pero ¿valen para algo?Yo creo que no y ésa es la opinión dela Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria.Allí se han examinado muchosproductos con probióticos en relacióncon una variedad de resultados en salud.Los más importantes o los que la industriavende con más énfasis son la mejorade la inmunidad y de la función intestinal.Tras un riguroso estudio concluyenque las pruebas no sustentan su utilidaden la mejora del sistema inmunológico o,al menos, en su capacidad de respondercon más éxito a las agresiones ni en lamejora del tránsito intestinal, los trastornosfuncionales como el colon irritable,la flatulencia, etcétera. El único beneficio,al menos que yo haya podido encontrar,es una mejor tolerancia a la lactosa.La lactosa es el azúcar de la leche. Losmamíferos tenemos una enzima en elintestino delgado que la rompe y la convierteen galactosa y glucosa. Entoncesya se puede absorber. Cuando falta laenzima, la lactosa pasa al intestino gruesoy allí puede producir dolor abdominal,espasmos, flatulencia, distensión abdominal,defecación urgente o vómitos.Los mamíferos adultos, como no bebenleche, no necesitan lactosa, por lo quedejan de fabricarla. Es una cuestión deahorro de energía: ¿para qué fabricar unaproteína que no tiene utilidad? Ocurre quela mayoría de los humanos adultos occidentalesla tenemos por una mutacióngenética ocurrida hace miles de años. Seha podido demostrar que los yogures conlactobacilos bulagarios y estreptococostermofilos mejoran la tolerancia. Esta funciónpuede ser beneficiosa para los quetienen intolerancia a la lactosa.Los probióticos se introducen en losalimentos porque se cree que son capacesde mejorar nuestro organismo. Tienen lavirtud de conservarlos y a veces hacerlosmás asequibles. Pero sus beneficios parael organismo se desconocen. Creo que nosirven para nada. Pero tampoco son peligrosos.

Domingo, 22 de mayo de 2011 / LA OPINION-EL CORREOLecturasLa memoriafragmentadaEl mexicano Sergio Pitol prosigue en «Unaautobiografía soterrada» la estela de otros librosanteriores que recogen sus viajes, recuerdos yreflexiones literarias✒ Luis M. AlonsoSergio Pitol (México, 1933) sitúa a CharlesDickens en un lugar preferente del altarde sus héroes. Cuando tenía cuatro años, enfermabacon frecuencia, había perdido a suspadres y se sentía muy ligado a aquellos niñosdesesperados creados por Dickens quese abrían paso como podían en la desigual yestricta sociedad victoriana. Leyó entoncesGrandes esperanzas y nunca se olvidó deaquella novela. En una conversación con elrecién fallecido Carlos Monsiváis, incluidaen esta cuarta entrega de sus memorias quees Una autobiografía soterrada, Pitol sostieneque para encontrar en la literatura dehoy algo comparable a Dickens,Balzac, Mann o Musil, es decir,para pasar la prueba de los grandesclásicos, se necesita la muerte,unos meses, un par de años... Loscontemporáneos que para el escritormexicano estarían pasando esaprueba son Andrzej Kusniewicz,Antonio Tabucchi, E. M. Forster,Ford Madox Ford, John Banville,Thomas Bernhard, Juan JoséSaer, Ricardo Piglia, César Aira,Roberto Bolaño, WilliamFaulkner, Saul Bellow y JulienGracq.Según Sergio Pitol, un clásico,para poder serlo, no sólo tiene queposeer una factura lingüística quelo distinga del resto, sino tambiénhaber visto moverse el mundo, suépoca y saber explicarlo, no a travésde las descripciones, sino pormedio de elipsis y sugerencias. Enese sentido, el autor de Vals deMefisto se ajusta a su propio canon.Pitol ha sido un espectadorprivilegiado del mundo que le hatocado vivir y él mismo se ha convertidoen más de una ocasión enprotagonista de sus propios relatos.Como ocurre en esta autobiografíasoterrada dividida en episodios, enla que, a propósito de un viaje postrero,51 años después, recrea laprimera vez que estuvo en La Habanasiendo un joven ávido de sensaciones.La aventura del Shangai,en el barrio chino, las rumbas, losboleros y las putas resulta memorable.Fue entonces, en esa especie deviaje iniciático que también lecondujo a Caracas, donde descubrió su pasiónpor la poesía en particular y por la literaturaen general. Pitol ha brillado especialmenteen los cuentos, de los que llevaescritos ocho libros, y en ese género memorialísticoque tan bien resuelve, incorporandola peripecia personal, los viajes, laficción, la obra, las pasiones literarias y laexcentricidad. Todo ello está condensado enUna autobiografía soterrada, pero tambiénen las entregas anteriores, El arte dela fuga (1997), El viaje (2001) y El magode Viena (2005). Los tres primeros, publicadospor Anagrama, y el cuarto, por Pre-Textos.Los libros de Pitol suelen ser iluminadoresde ciertas zonas oscuras, y casi siempreinteligentes.Y en todos se percibe cierta inseguridaden los planteamientos que los hacenmás creíbles. Él mismo, en El mago deViena, cita a Tabucchi, uno de sus colegasmás cercanos, para curarse en salud: «AntonioTabucchi comentó una vez que CarloEmilio Gadda invitaba a desconfiar de losescritores que no desconfían de sus propiaspalabras». El problema para los escritoresque han decidido fragmentar sus memorias,como ocurre en el caso de Pitol, y se han dedicadoa contar en más de un libro los pasajesde su vida, es el riesgo de repetirse enmás de una ocasión. Eso quizá se deba a una«Unaautobiografíasoterrada».Sergio PitolAnagrama, 2011.135 páginas.14,50 euros.traición de los recuerdos o, simplemente, aun viejo truco para obtener un mayor rendimientode las ideas. O realmente a que hayque desconfiar de los recuerdos tanto comode las palabras.En Una autobiografía soterrada, el lectorque ha seguido a Pitol comprobará quehay cosas que le suenan de otros libros,ideas que se aferran a quien las cuenta y nole dejan descansar, pero eso es también partede la música que distingue a un escritorcon tanta partitura a sus espaldas.Y es, además,una música que, aunque escuchadaotras veces a cargo del mismo autor, suenabien.DiscosPor Solanadominical / XVTHE KILLSBlood pressuresLa voz de Allison Mosshart —bronca y dura— y la efectiva guitarra —nada de florituras innecesarias,siempre al servicio del tema— de Jamie Hince siguen siendo las señas de identidadde Kills, una historia, un sonido que se repite desde aquel encuentro de 2003 en unhotel donde dos trenes punkies —Scarfo y Blyth Power— convirtieron la rabia en intensidad:rock básico y blues rasposo, sonido crudo, ritmo sin concesiones, textos explícitos y unenvoltorio tan áspero como salvaje; algo con lo que triunfaron White Stripes —Allison fue reclutada por Jack Whitepara su proyecto Dead Weather— y que ellos exhibían como una banda al estilo clásico rockanrolero con poses dechicos malos y alardeando de excesos. «Blood pressures», ya su cuarto trabajo, es más de lo mismo, rock visceraly melodías sin pulir, distorsiones y aires garajeros para un regreso tan previsible como enérgico.MANÁDrama y luzLa fórmula musical de Maná sigue funcionando en ese terreno sonoro de nadie que ya hanhecho propio entre el pop y el rock, lindando con la canción reivindicativa que no olvida lotestimonial —sean las buenas intenciones ecológicas o políticas— pero sin alejarse ni unacorchea de la infinita variedad de la canción romántica. «Drama y luz» es su regreso, cincoaños después de «Amar es combatir», 2006, con material nuevo, un recorrido melódico ytemático por sus hallazgos —que les llevaron a ventas millonarias y premios Grammy- que la inconfundible voz deFher Olvera unifica como «sonido Maná». Historias de amor —filial en recuerdo de la fallecida madre de Fher, deabandonos y hasta de una monja ilusionada con un sacerdote— y de denuncia —ante el racismo— resueltas conmonumentalidad y unos primeros apuntes sinfónicos —de la mano de Suzie Katayama— en un trabajo continuistaque será otro éxito.PAUL SIMONSo beautiful or so whatCada disco de Paul Simon es una polifonía estilística, una cámara de ecos donde resuenanfolk y standars, blues y doo-wop, ritmos africanos y gospel en una síntesis única con el colorpop que adquiere la música que va directa al corazón. Este guitarrista excepcional es un iconode la cultura popular con varias vidas musicales —mítica en los sesenta junto a Art Garfunkel,de éxito arrollador en solitario experimentando sonoridades étnicas— y «So beautiful so what»es su regreso a la construcción de canciones desde la armonía y la guitarra en vez del ritmo y la percusión —africanaen «Graceland», brasileña en «Rythm of the saints»— mimando la melodía con texturas sorprendentes y repartiendosabiduría desde unos textos llenos de de historias contadas con tanta ternura y humor como ironía. Cancionessobre la vida —breve, bella, brutal— desde la emoción.QUEENDeep cuts. Volume One 1973-1976Resultaba insólito que en esta época de recuperaciones de clásicos tratados con las últimastécnicas digitales restaurando su sonido original fuese el espectacular repertorio deQueen el que quedase solo en el recuerdo de los viejos fans y de las mezclas para cd sacadasapresuradamente de los vinilos. Queen habían recogido los restos del naufragio pop yrock tras la separación de los Beatles y lo habían reconstruido con un gusto y una contundenciaque les llevó al número uno y a llenar estadios. Tras la recuperación de sus singles y sus, millonarios en ventas,«Greatest Hits» se reeditan sus cinco primeros álbumes y con ayuda de Taylor Hawkins —Foo Fighers— esta selecciónde joyas, “cortes profundos”, que en su día quedaron oscurecidos por el fulgor de las caras A. Del rock frenéticoal pop para todos los públicos, de la delicada balada al pícaro vals, Queen siempre únicos.MICHAEL MONROESensory overdriveAlgo tiene esto del rock que todos vuelven y ni a patadas se les baja del escenario. Si NewYork Dolls andan en horas bajas arrastrando su rock callejero sin rastro de glamour y a SocialDistorsion se les ha subido el maquillaje de madurez clásica, el regreso del finlandés MattiFagerholm, alias Michael Monroe, la pasada temporada con un directo antológico, «Anothernight in the sun. Live in Helsinki», repasando repertorio y con un par de novedades para justificarel regreso, anunciaba que aquella ambigua ambición rubia y andrógina seguía teniendo cosas que decir y este«Sensory overdrive» desde luego lo justifica. Puede que no sea una obra maestra pero basta su rock directo, el sonidovisceral de los que no se andan por las ramas y van directamente a la tralla, la urgencia de la diversión perfectapara saltar y corear. Las colaboraciones de Lemmy y Lucinda Williams son la guinda a esta fiesta rockera. Enorme.JOHNNY HALLYDAYJamais seulComo Bob Dylan, esta leyenda del rock francés estuvo a punto el año pasado de ver a Elvis.Un cáncer de colon, un coma inducido de varias semanas y una depresión a los sesenta ymuchos años solo impidieron posponer una gira multitudinaria — «Tour 66», un guiño tantoa su edad como a la célebre ruta que recorrió en su Harley— que amenazaba con ser dedespedida. Volver a nacer le ha dado nuevas fuerzas y la urgencia de resolver las contradiccionesde una vida de un plumazo: despide a su agente y a su fotógrafo, se pelea con el fisco, se embarca enuna gira mastodóntica con final de tres días en el Stade de Saint Dennis, ensaya teatro —Tennesse Willians en elThéâtre Edouard VII para septiembre— y aún tiene vitalidad para un disco junto a un joven talento, Matthieu Cheddid—«M»— celebrando la vida —«J’inspire, j’expire»; «La douceur de vivre»— fiel al blues y al rock, sus recetas musicales.Genio y figura.SR. CHINARROPresidente¿Dónde han quedado oscuridad y metáforas imposibles en torno al dolor? ¿Dónde el popindie de afiladas aristas cantado a media voz con la impostura y el registro tenebroso detoda confesión poética? Antonio Luque, Sr. Chinarro, sin dejar de lado esa peculiar miradaque mezcla surrealismo costumbrista, metáforas traviesas y melodías de engañosa sencillezya había dejado pasar la luz y rebajado su acidez en sus dos últimos trabajos, «El mundosegún», 2006 y «Ronroneando», 2008. «Presidente» tiene toda la pinta de un disco feliz, aunque la procesión vayapor dentro y a pesar del cinismo habitual las canciones respiran emociones positivas, arreglos amables, hallazgossorprendentes —el Brassens a ritmo dixie de «La lección»—, fantasías y mala chispa —«Babieca»— y hasta buenhumor descreído a ritmo de rumba —«San Borondón»—. El pop juvenil se ha vuelto adulto y le sienta bien.JOHN CAGE108-109a-110En la relación entre el silencio y los sonidos John Cage fue antes un artista revolucionarioque un músico. Pionero de las artes visuales y del happening, Cage introdujo la realidadconcreta —el azar, el ruido, lo aleatorio, la intencionalidad, lo accidental,…— en la obra musicalimplicando al espectador como parte activa en la ejecución. Su trasgresora, radical yvanguardista visión musical está presente en su obra desde la célebre «4.33» —4’ 33’’ desilencio— a las obras para «piano preparado» o a esta pieza tardía, terminada en 1991, una composición para granorquesta de tiempos flexibles y tonos únicos susceptible de ser, o no, interpretada junto a otras piezas y de ser complementadacon percusión resonante, que el sello OgreOgress recoge en tres versiones diferentes pero igual de sorprendentesy desconcertantes.

XVI / dominical LA OPINION-EL CORREO / Domingo, 22 de mayo de 2011Alumnos de la escuela de Los Bolos con su maestro Manuel Vega, en los cursos 1938 y 1945.(●) Fotos M. R. L.Construcción de las nuevas escuelas de la Rondade San Torcuato a Santa Clara en 1927 (III)✒ Manuel RiveraLozano (*)Con la caída del gobierno de MiguelPrimo de Rivera en 1930, y posteriormentecon la salida de España del rey AlfonsoXIII un año después, se implantó enEspaña la Segunda República.Ello motivó que aquel magnífico escudode la ciudad esculpido en granito deSobradillo de Palomares sobre la fachadaprincipal de las escuelas, del que el periodistadejó escrito el día de su inauguraciónque sería el encanto de los pequeños, seviera afectado por los acontecimientos.Manos muy hábiles, tal vez el mismoautor, hizo desaparecer la corona real dela Monarquía borbónica, y en el mismolugar y en otra piedra de igual procedenciatalló la nueva corona almenada de laRepública que hoy se puede contemplar.Las modernas escuelas recientementeinauguradas llenaron sus aulas con alumnosprocedentes de los distintos barrios dela capital, principalmente de los que a partirde ahora van a constituir la zona del ensanche.Y la verdad es que, por los adelantos ymejoras que ofertaba el centro, por la capacidady entrega de los nuevos alumnoso por las dotes pedagógicas de los maestros,gozó desde un primer momento deuna merecida fama y prestigio.Refiriéndome a aquellos años, por puralógica, yo no llegué a conocer más quea don Manuel Vega Garrote, profesionalmuy bien valorado dentro del magisteriozamorano, de los muchos alumnos quepasaron por sus manos y por una gran mayoríade personas.Por otras razones sí que he conocido ytratado a un buen número de alumnos.De todas las promociones que por talesescuelas pasaron, no cabe duda que unade las más conocidas es la de 1938 y a ellapertenecieron, entre otros: Emilio Bobo,Alfonso Pérez, Federico y Ángel de Nicolás,Santiago Prieto, Santiago Pardo,José López, Tomás Crespo Rivera, CarlosGalindo, Ricardo Flecha Valle, ManuelCarvajal, Ángel Gutiérrez Llorente, Miguel-ÁngelVelasco o Claudio RodríguezGarcía, el gran poeta zamorano, que noencontró ocasión para visitar su escuela apesar de las reiteradas veces que lo intentamosa través de sus mejores y más próximosamigos.Bien es verdad que con motivo de lainauguración de la nueva calle que llevasu nombre en la ciudad que lo viera nacer,accedió amablemente a fotografiarse condos grupos de alumnos en representacióndel centro, de algunos maestros y del quesuscribe, foto en color que quedó enmarcadaen un lugar destacado del colegio comorecuerdo y homenaje a su alumno másuniversal.También contamos con la fotografía deotro grupo de la primera época y con elmismo maestro, entre los que estaban:❜❜Por los adelantos ymejoras que ofertaba elcentro, por la capacidady entrega de los alumnosy por las dotespedagógicas de susmaestros, gozó desde unprimer momento de unmerecido prestigioJuan-A. Martín, Buitrón, Zacarías Martínez,Carlos Montón, José-Ramón, CarlosBlanco, Pedro Echanove, Luis Galindo oFelipe Sáez.El 6 de septiembre de 1963 fallecía elarquitecto municipal Enrique Crespo y ennoviembre firma ya el recientementenombrado, Julián Gutiérrez de la Cuestaun proyecto de un nuevo centro educativode mayor envergadura.Se trata de la construcción de un grupoescolar, aún sin nominar, que iría situadoen el patio de recreo de las escuelas inauguradasen 1929, que daba a la Ronda deSan Torcuato a Santa Clara y a la nuevacalle abierta que partía de la referida Ronday llegaba hasta la calle Amargura, vía ala que se le puso en un principio el nombrede Nicolás Salmerón (uno de los cuatropresidentes de la 1.ª República Española),pero que no perduró mucho tiempopuesto que poco después de acabada laGuerra Civil pasó a denominarse calle delgeneral Muñoz Grandes, y de nuevo, entiempos de la transición democrática, pasóa titularse Pablo Morillo, General zamoranode Fuentesecas que participó en laIndependencia de la América Española.En los planos que hemos consultadosobre el proyectado edificio aparece lo siguiente:Excmo. Ayuntamiento de Zamora.Proyecto de Grupo Escolar en la calleMuñoz Grandes. Se incluye plano de lazona, el alzado este y sección A, B, C y D.Escala 1: 100. Zamora, noviembre de1963.El arquitecto municipal: Julián Gutiérrez.En un segundo plano encontramos:Planta, cimientos, semisótano (comprendeuna vivienda), otras dependencias y alcantarillado.Un tercero: Plantas 1.ª y 2.ª, cuatro aulas,despacho de maestros y aseo, los serviciosde alumnos y almacén, dos patiosy portal posterior de acceso.El cuarto plano comprende: El alzadosur y planta cubierta.Como curiosidad, se observa que en unprincipio se pensó colocar el edificio enel límite opuesto a las otras escuelas, enparalelo y en la misma orientación, peroposteriormente se cambió para situarlo enángulo, paralelo ahora a la antiguas calderasdel abastecimiento de aguas y a lacalle Víctor Gallego y orientación sur, yasí se hizo.En los años 60 desaparecieron las escuelasde la plaza de Fernández Duro ycalle de La Brasa, conocidas también como«Los Descalzos», que ocupaban unantiguo colegio de los frailes franciscanosalcantarinos y sus alumnos y maestrosfueron trasladados a las nuevas instalacionesdel nuevo centro al que se va a imponerel nombre, con gran acierto, deArias Gonzalo, aunque durante algúntiempo se llamará oficialmente EscuelaGraduada Los Descalzos, siendo su primerdirector Daniel Gómez al que sucedieronposteriormente Salvador Roca Soler,Concepción Prieto Cereceda, José MirandaBarbillo, el firmante de este trabajoy Alberto Beltrán González, que lo es enla actualidad.Este nuevo edificio, de sencilla construcción,con fachada de ladrillo y huecosde revoque, contaba con 12 aulas o unidades,que muy pronto se llenaron de escolares,hasta tal punto que pocos años despuésse añadieron 6 aulas en la parte posteriordel edificio, dos en cada planta, y ala vez se ensanchó el patio de recreo quese encontraba junto a los referidos depósitosde agua, que desaparecieron de esta zonaen la década de los años ochenta, voladuraque vivimos estando ya destinados eneste centro, al igual que por ese tiempo dejaronde circular los trenes de la línea férreaa Salamanca por el túnel horadado debajodel gimnasio y de los patios.A finales de los 80 y hasta los primerosdel siglo XXI se llevó a cabo una total reparaciónen el primitivo edificio (aulas depárvulos, preescolar y ahora educación infantil)y en el edificio de primaria y secundaria,se repararon todos los servicios,cambio de iluminación, pintura general,colocación de azulejos en paredes de lasclases, revoque de fachada, pisos nuevosen los tres patios de recreo, se dotó deabundante material deportivo..., y tan solohace un año se remozó totalmente el salón-gimnasio.En el patio principal se instaló un monumentoal titular del centro, obsequio dela Excma. Diputación Provincial, reproducciónen bronce de Arias Gonzalo deloriginal que salió de las manos del escultorzamorano Miguel Torija Domínguez,muerto en plena juventud.Otro busto del mismo personaje (conpeana donada por Marmolería Zamorana)y un primer medallón de nuestro titular,un segundo de los tres hijos (Pedro, Diegoy Rodrigo) que murieron en el Campode la Verdad defendiendo el honor de Zamora,y un tercero del rey repoblador dela ciudad y que la fortificó, Alfonso III,fueron otros obsequios impagables del escultorGermán Díez Costa.Quedamos aquí hasta el próximo día,que concluiremos nuestro trabajo.(*) Ex director del Colegio AriasGonzalo