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Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmF. Javaloy, E. Espell y A. Rodríguez señalan que el ecologismo comparte el componentehumanista de los nuevos movimientos sociales (visión global de los problemas, énfasis en lasolidaridad, dimensión ética, alta valoración de la naturaleza y exigencia de un cambio social) yque, más aún, puede convertirse en el "eje vertebrador" de su integración ya que pl antea unanueva concepción del mundo y un programa de acción que permite una solución a los grandesdilemas que cuestionan la supervivencia de la humanidad (Javaloy et al., 1999: 168, 175 y 176).Sin embargo, a pesar de haber ganando espacios a nivel civil, periodístico, académico y aunpolítico y empresarial y de ser una ideología integradora, el ecologismo no ha movilizadoproactivamente a la mayoría de la población mundial: su influencia no se ve reflejada en la praxiscotidiana de una cantidad importante de gobiernos (nacionales y locales), empresas,organizaciones e individuos y hay personas que lo rechazan abiertamente. Crecimiento económicoy democracia no garantizan la gestión del desarrollo sostenible. Más aún, la 'ecologización' de laopinión pública no conlleva al cambio social (ecosocial); apunta Ulrich Beck:No faltan ideas para modificar la sociedad. Hoy en día (igual que en lasrevoluciones de siglos pasados) muchos contemporáneos tienen planes paracambiar el mundo alrededor de ellos, que llevan en sus bolsillos o en su corazón[...] Incluso, la demanda por una 'reforma ecológica de la sociedad' sale de loslabios de representantes de las industrias riesgosas (sin volverse verdes).[...] Vivimos en una sociedad de riesgo autocrítica, que continúa, a pesarde restringidas punzadas de consciencia, en las viejas rutinas. Esta coincidenciade una agitación verbal de convicciones revolucionarias y la inacciónconservadora puede surgir de una concesión verbal al espíritu de los tiempos. Ellaes y seguirá siendo una amenaza sui generis (Beck, 1999: 232 y 233).Nunca hubo tanta información, debate, planificación, inversión, etc., sobre cuestionessocioambientales, sin embargo, todo parece insuficiente. Esta situación, es, sin duda, una de lasgrandes paradojas que debe resolver la humanidad. No sólo es una cuestión financiera,tecnológica, de conocimientos, periodística y jurídica, sino antropológica: ¿tiene sentido para elciudadano común, para el legislador, para el empresario, para el académico, para el juez... lagestión del desarrollo sostenible de los asentamientos humanos?La era de la informaciónEscuelas y universidades han sido tradicionalmente las encargadas de reproducir las ideologías,pero este papel las últimas décadas ha sido desempeñado también por los medios decomunicación, de hecho, han superado a las instituciones educativas (Van Dijk, 1999). Junto conla urbanización y el deterioro ambiental, la mediatización (proceso de articulación delfuncionamiento de las instituciones sociales con los medios de comunicación) es otro fenómenodefinidor de nuestra época histórica. Los medios ocupan un papel central en la conformacióncultural de la sociedad contemporánea, ya que además de reproducir ideologías, construyensentido (Sodré, 1998), participan en el proceso de socialización (Ball-Rokeach y De Fleur, 1994) ycrean un nuevo clima cognoscitivo y de aprendizaje (Pérez, 2000). Sodré habla de una'reinvención' cultural.Jordi Borja y Manuel Castells indican que las ciudades y sociedades de todo el mundo estánexperimentando una profunda transformación histórica estructural. En el centro de estatransformación se halla una revolución tecnológica, organizada en torno a las tecnologías deinformación:Basándose en la nueva infraestructura tecnológica, el proceso de globalización dela economía y la comunicación ha cambiado nuestras formas de producir,consumir, gestionar, informar y pensar. No toda la actividad económica o culturalen el mundo es global. En realidad, la inmensa mayoría de dicha actividad, enproporción de personas participantes, es de ámbito local o regional. Pero las6

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmactividades estratégicas dominantes, en todos los planos, están organizadas enredes globales de decisión e intercambio, desde los mercados financieros a losmensajes audiovisuales. El planeta es asimétricamente interdependiente y esainterde-pendencia se articula cotidianamente en tiempo real, a través de lasnuevas tecnologías de información y comunicación, en un fenómenohistóricamente nuevo que abre de hecho una nueva era de la historia de lahumanidad: la era de la información (Borja y Castells, 1997: 21).Señalan que la era de las telecomunicaciones no diluye los centros urbanos, sino que al permitir lagestión y la comunicación entre sí de sistemas urbanos y rurales distantes tiende a concentrar lapoblación en aglomeraciones territoriales, parcialmente discontinuas, de gigantesca dimensión yde características socio-espaciales históricamente nuevas:La gestión de dichas ciudades y la construcción de nuevos modelos de vidacapaces de responder a las nuevas formas productivas y culturales planteaenormes desafíos. No sólo por la acumulación de problemas funcionales, socialesy medio ambientales en los asenta-mientos humanos de nuevo tipo, sino porquenos encontramos ante procesos de transformación escasamente entendidos(Borja y Castells, 1997: 22).Subrayan que la cultura en la sociedad de la información está organizada en torno al sistemaaudiovisual. Pero en los últimos años un fenómeno de mayor alcance se ha producido: la crecientedigitalización de todos los mensajes, audiovisuales, impresos, interpersonales, que forman unhipertexto globalizado e interactivo.Problema de investigaciónEllo permite el paso de los actuales medios de comunicación de masas a mediosde comunicación individualizados, segmentados, focalizados a audienciasespecíficas, aunque su producción y control tecnológico y financiero siga teniendocaracterísticas globales. No vivimos en una aldea global, sino en chalecitosindividuales más o menos adosados, globalmente producidos y distribuidos. Juntoa ello, el extraordinario desarrollo de Internet está multiplicando las fuentes deinformación e intercambio horizontal, aunque todavía restringido a una elitemundial. Lo más relevante, por el momento, es que la amplitud y flexibilidad delnuevo sistema de comunicación ha aumentado su capacidad de absorción de todotipo de expresiones culturales, sociales y políticas, en un universo digitalelectrónicamente comunicado y difundido (Borja y Castells, 1997: 28 y 29).Jesús Martín Barbero indica que "muchos" documentos de la Organización de las NacionesUnidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO 5 ) no contemplan la tecnicidadmediática como dimensión estratégica de la cultura, le confieren a los medios y tecnologías decomunicación un papel instrumental (Martín, 2000: 27). Si bien Martín Barbero no señala los textosde la UNESCO en cuestión, su crítica invita a revisar los documentos sobre medio ambiente yasentamientos humanos antes mencionados ya que también fueron redactados por expertos delas Naciones Unidas, en este caso por el Programa de las Naciones Unidas para el MedioAmbiente (UNEP 6 ) y el Centro de las Naciones Unidas para Asentamientos Humanos (UNCHS 7 ).Es necesario, dada la relevancia de la gestión de asentamientos humanos sostenibles, identificarsi se considera la mediatización en la dimensión cultural de los Planes y Programas diseñadosespecíficamente para ello, ya que los medios -masivos e individualizados- transmiten y tambiéngeneran imaginarios y significados (modelos) que influyen cotidianamente en los estilos de vida dela gente. La cultura 'ecológica' será mediatizada o no será. Subrayan Borja y Castells:5UNESCO: United Nations Education, Science and Culture Organization.6 UNEP: United Nations Environment Programme.7UNCHS: United Nations Centre for Human Settlements.7

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento <strong>de</strong> Antropología. Universidad <strong>de</strong> Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmactivida<strong>de</strong>s estratégicas dominantes, en todos los p<strong>la</strong>nos, están organizadas enre<strong>de</strong>s globales <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión e intercambio, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los mercados financieros a losmensajes audiovisuales. El p<strong>la</strong>neta es asimétricamente inter<strong>de</strong>pendiente y esainter<strong>de</strong>-pen<strong>de</strong>ncia se articu<strong>la</strong> cotidianamente en tiempo real, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>snuevas tecnologías <strong>de</strong> información y comunicación, en un fenómenohistóricamente nuevo que abre <strong>de</strong> hecho una nueva era <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>humanidad: <strong>la</strong> era <strong>de</strong> <strong>la</strong> información (Borja y Castells, 1997: 21).Seña<strong>la</strong>n que <strong>la</strong> era <strong>de</strong> <strong>la</strong>s telecomunicaciones no diluye los centros urbanos, sino que al permitir <strong>la</strong>gestión y <strong>la</strong> comunicación entre sí <strong>de</strong> sistemas urbanos y rurales distantes tien<strong>de</strong> a concentrar <strong>la</strong>pob<strong>la</strong>ción en aglomeraciones territoriales, parcialmente discontinuas, <strong>de</strong> gigantesca dimensión y<strong>de</strong> características socio-espaciales históricamente nuevas:<strong>La</strong> gestión <strong>de</strong> dichas ciuda<strong>de</strong>s y <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> nuevos mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> vidacapaces <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s nuevas formas productivas y culturales p<strong>la</strong>nteaenormes <strong>de</strong>safíos. No sólo por <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> problemas funcionales, socialesy medio ambientales en los asenta-mientos humanos <strong>de</strong> nuevo tipo, sino porquenos encontramos ante procesos <strong>de</strong> transformación escasamente entendidos(Borja y Castells, 1997: 22).Subrayan que <strong>la</strong> cultura en <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> información está organizada en torno al sistemaaudiovisual. Pero en los últimos años un fenómeno <strong>de</strong> mayor alcance se ha producido: <strong>la</strong> crecientedigitalización <strong>de</strong> todos los mensajes, audiovisuales, impresos, interpersonales, que forman unhipertexto globalizado e interactivo.Problema <strong>de</strong> investigaciónEllo permite el paso <strong>de</strong> los actuales medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> masas a medios<strong>de</strong> comunicación individualizados, segmentados, focalizados a audienciasespecíficas, aunque su producción y control tecnológico y financiero siga teniendocaracterísticas globales. No vivimos en una al<strong>de</strong>a global, sino en chalecitosindividuales más o menos adosados, globalmente producidos y distribuidos. Juntoa ello, el extraordinario <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> Internet está multiplicando <strong>la</strong>s fuentes <strong>de</strong>información e intercambio horizontal, aunque todavía restringido a una elitemundial. Lo más relevante, por el momento, es que <strong>la</strong> amplitud y flexibilidad <strong>de</strong>lnuevo sistema <strong>de</strong> comunicación ha aumentado su capacidad <strong>de</strong> absorción <strong>de</strong> todotipo <strong>de</strong> expresiones culturales, sociales y políticas, en un universo digitalelectrónicamente comunicado y difundido (Borja y Castells, 1997: 28 y 29).Jesús Martín Barbero indica que "muchos" documentos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Organización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s NacionesUnidas para <strong>la</strong> Educación, <strong>la</strong> Ciencia y <strong>la</strong> Cultura (UNESCO 5 ) no contemp<strong>la</strong>n <strong>la</strong> tecnicidadmediática como dimensión estratégica <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura, le confieren a los medios y tecnologías <strong>de</strong>comunicación un papel instrumental (Martín, 2000: 27). Si bien Martín Barbero no seña<strong>la</strong> los textos<strong>de</strong> <strong>la</strong> UNESCO en cuestión, su crítica invita a revisar los documentos sobre medio ambiente yasentamientos humanos antes mencionados ya que también fueron redactados por expertos <strong>de</strong><strong>la</strong>s Naciones Unidas, en este caso por el Programa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas para el MedioAmbiente (UNEP 6 ) y el Centro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas para <strong>Asentamientos</strong> <strong>Humanos</strong> (UNCHS 7 ).Es necesario, dada <strong>la</strong> relevancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> asentamientos humanos sostenibles, i<strong>de</strong>ntificarsi se consi<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> mediatización en <strong>la</strong> dimensión cultural <strong>de</strong> los P<strong>la</strong>nes y Programas diseñadosespecíficamente para ello, ya que los medios -masivos e individualizados- transmiten y tambiéngeneran imaginarios y significados (mo<strong>de</strong>los) que influyen cotidianamente en los estilos <strong>de</strong> vida <strong>de</strong><strong>la</strong> gente. <strong>La</strong> cultura 'ecológica' será mediatizada o no será. Subrayan Borja y Castells:5UNESCO: United Nations Education, Science and Culture Organization.6 UNEP: United Nations Environment Programme.7UNCHS: United Nations Centre for Human Settlements.7

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