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La Dimension Cultural de la Gestion de Asentamientos Humanos ...

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Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento <strong>de</strong> Antropología. Universidad <strong>de</strong> Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmF. Javaloy, E. Espell y A. Rodríguez seña<strong>la</strong>n que el ecologismo comparte el componentehumanista <strong>de</strong> los nuevos movimientos sociales (visión global <strong>de</strong> los problemas, énfasis en <strong>la</strong>solidaridad, dimensión ética, alta valoración <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza y exigencia <strong>de</strong> un cambio social) yque, más aún, pue<strong>de</strong> convertirse en el "eje vertebrador" <strong>de</strong> su integración ya que pl antea unanueva concepción <strong>de</strong>l mundo y un programa <strong>de</strong> acción que permite una solución a los gran<strong>de</strong>sdilemas que cuestionan <strong>la</strong> supervivencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad (Javaloy et al., 1999: 168, 175 y 176).Sin embargo, a pesar <strong>de</strong> haber ganando espacios a nivel civil, periodístico, académico y aunpolítico y empresarial y <strong>de</strong> ser una i<strong>de</strong>ología integradora, el ecologismo no ha movilizadoproactivamente a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción mundial: su influencia no se ve reflejada en <strong>la</strong> praxiscotidiana <strong>de</strong> una cantidad importante <strong>de</strong> gobiernos (nacionales y locales), empresas,organizaciones e individuos y hay personas que lo rechazan abiertamente. Crecimiento económicoy <strong>de</strong>mocracia no garantizan <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo sostenible. Más aún, <strong>la</strong> 'ecologización' <strong>de</strong> <strong>la</strong>opinión pública no conlleva al cambio social (ecosocial); apunta Ulrich Beck:No faltan i<strong>de</strong>as para modificar <strong>la</strong> sociedad. Hoy en día (igual que en <strong>la</strong>srevoluciones <strong>de</strong> siglos pasados) muchos contemporáneos tienen p<strong>la</strong>nes paracambiar el mundo alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ellos, que llevan en sus bolsillos o en su corazón[...] Incluso, <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda por una 'reforma ecológica <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad' sale <strong>de</strong> los<strong>la</strong>bios <strong>de</strong> representantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s industrias riesgosas (sin volverse ver<strong>de</strong>s).[...] Vivimos en una sociedad <strong>de</strong> riesgo autocrítica, que continúa, a pesar<strong>de</strong> restringidas punzadas <strong>de</strong> consciencia, en <strong>la</strong>s viejas rutinas. Esta coinci<strong>de</strong>ncia<strong>de</strong> una agitación verbal <strong>de</strong> convicciones revolucionarias y <strong>la</strong> inacciónconservadora pue<strong>de</strong> surgir <strong>de</strong> una concesión verbal al espíritu <strong>de</strong> los tiempos. El<strong>la</strong>es y seguirá siendo una amenaza sui generis (Beck, 1999: 232 y 233).Nunca hubo tanta información, <strong>de</strong>bate, p<strong>la</strong>nificación, inversión, etc., sobre cuestionessocioambientales, sin embargo, todo parece insuficiente. Esta situación, es, sin duda, una <strong>de</strong> <strong>la</strong>sgran<strong>de</strong>s paradojas que <strong>de</strong>be resolver <strong>la</strong> humanidad. No sólo es una cuestión financiera,tecnológica, <strong>de</strong> conocimientos, periodística y jurídica, sino antropológica: ¿tiene sentido para elciudadano común, para el legis<strong>la</strong>dor, para el empresario, para el académico, para el juez... <strong>la</strong>gestión <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo sostenible <strong>de</strong> los asentamientos humanos?<strong>La</strong> era <strong>de</strong> <strong>la</strong> informaciónEscue<strong>la</strong>s y universida<strong>de</strong>s han sido tradicionalmente <strong>la</strong>s encargadas <strong>de</strong> reproducir <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ologías,pero este papel <strong>la</strong>s últimas décadas ha sido <strong>de</strong>sempeñado también por los medios <strong>de</strong>comunicación, <strong>de</strong> hecho, han superado a <strong>la</strong>s instituciones educativas (Van Dijk, 1999). Junto con<strong>la</strong> urbanización y el <strong>de</strong>terioro ambiental, <strong>la</strong> mediatización (proceso <strong>de</strong> articu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>lfuncionamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones sociales con los medios <strong>de</strong> comunicación) es otro fenómeno<strong>de</strong>finidor <strong>de</strong> nuestra época histórica. Los medios ocupan un papel central en <strong>la</strong> conformacióncultural <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad contemporánea, ya que a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> reproducir i<strong>de</strong>ologías, construyensentido (Sodré, 1998), participan en el proceso <strong>de</strong> socialización (Ball-Rokeach y De Fleur, 1994) ycrean un nuevo clima cognoscitivo y <strong>de</strong> aprendizaje (Pérez, 2000). Sodré hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una'reinvención' cultural.Jordi Borja y Manuel Castells indican que <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s y socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> todo el mundo estánexperimentando una profunda transformación histórica estructural. En el centro <strong>de</strong> estatransformación se hal<strong>la</strong> una revolución tecnológica, organizada en torno a <strong>la</strong>s tecnologías <strong>de</strong>información:Basándose en <strong>la</strong> nueva infraestructura tecnológica, el proceso <strong>de</strong> globalización <strong>de</strong><strong>la</strong> economía y <strong>la</strong> comunicación ha cambiado nuestras formas <strong>de</strong> producir,consumir, gestionar, informar y pensar. No toda <strong>la</strong> actividad económica o culturalen el mundo es global. En realidad, <strong>la</strong> inmensa mayoría <strong>de</strong> dicha actividad, enproporción <strong>de</strong> personas participantes, es <strong>de</strong> ámbito local o regional. Pero <strong>la</strong>s6

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