La Dimension Cultural de la Gestion de Asentamientos Humanos ...

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmde medios de comunicación. También intentan poner de manifiesto que las personas puedenutilizar los medios de comunicación como fuentes, sea de forma deliberada o inconsciente, paraadquirir guías para un adecuado comportamiento que les suponga una ayuda en el proceso deadaptación al complejo mundo en el que viven (De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 293).Indican que uno de los principales aspectos de nuestra actual transición hacia la era de lascomunicaciones es que estamos en contacto, de forma creciente, con representaciones mediadasde un mundo social y físico complejo más que con los rasgos objetivos de nuestro restringidoentorno personal (De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 334).Por otra parte señalan que los símbolos y convenciones del lenguaje aceptados y utilizados por ungrupo de gente específico modelan su percepción e interpretación del mundo físico y social, asícomo su actitud hacia el mismo (De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 335). Los símbolos yconvenciones actualmente son construidos -o desconstruidos - por los medios: estos distorsionanla realidad (prensa); influyen en opiniones; modelan ideas de la gente en relación al procesopolítico y los problemas que éste debe tratar (determinan la agenda); y modifican funciones dehabla y lenguaje (De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 335 a 348).La contribución de las comunicaciones a nuestro sistema de significados compartidos es la vezcompleja y profunda:Concluyen:En este sentido, las funciones de los medios en cuanto a modificar elcomportamiento del público son de largo alcance, sutiles y acumulativas. Además,en nuestra sociedad, los medios están tan entrelazados con otras formas decomunicación que es casi imposible aislar y examinar sus efectos separadamente(De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 348).Cuando las ciencias sociales especializadas se separaron de la filosofía,continuaron la investigación sobre la comprensión, mediante el estudio de laconstrucción del significado en el lenguaje, la cultura, la interacción simbólica y losschemata de la memoria. Hoy en día, estos esfuerzos se han vistocomplementados por el estudio de las comunicaciones de masas en su búsquedade nuevos caminos en los que la realidad mediada proporcione una base para laconstrucción de significados (De Fleur y Ball-Rokeach, 1994: 348).Medios y clima cognoscitivo y de aprendizajeJ. M. Pérez indica que para comprender la generación de sentido en la sociedad mediáticadebemos profundizar en el análisis de los aspectos semiológicos de la comunicación, no sólo enlos lingüísticos. Señala que son los medios de comunicación y las relaciones con las nuevasfuentes de saber cada vez más dispersas, y no las escuelas ni los centros educativostradicionales, "los que se están convirtiendo en el ámbito privilegiado de la transmisión del saberactual y en los urdidores de esa nueva racionalidad social -que bebe, sin duda, de muchasfuentes, pero sobre todo de una: del nuevo entramado industrial-financiero que impulsa elconsumismo" (Pérez, 2000: 43).Los media, su crecimiento continuo y su perenne ocupación del espacio-tiemposocial, han venido a configurar un nuevo clima cognoscitivo y del aprendizaje y,sobre todo, un nuevo territorio que la escuela no puede ya acotar -y que, a veces,parece limitarse a denunciar-. Las generaciones jóvenes se han educado einstruido en ese presente extendido -que denominamos moda y actualidad- de losmedios de comunicación. Han aprendido sus valores a través de ellos, y se hanforjado niveles de aspiración y modelos de identificación que tienen que ver, sobretodo, con los que les ofrecen el mundo del cine, la televisión y el periodismo. La27