La Dimension Cultural de la Gestion de Asentamientos Humanos ...

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmmanera, la comunicación desencadenada por el campo tecnocultural en lacontemporaneidad puede convertirse en espacio de apropiación de mecanismossemióticos y de redefinición de identidades sociales (Sodré, 1998: 38 y 39).Es comprensible que la comunicación, como la forma de la reinvención de la cultura, desempeñeun papel fundamental en toda esta nueva constelación histórica, "donde el avance tecnocientíficoaparece como la última de las utopías del capital, y los mercados financieros elaboran lasprincipales normas de funcionamiento de la vida social" (Sodré, 1998: 39).Subraya que el nuevo orden suscitado por la información, al mismo tiempo en que se instituye,produce una desorganización de ordenamientos tradicionales:Las estrategias de universalización operadas por las teletecnologías y por loscódigos culturales del mercado contribuyen a la disolución del sentido de agenciassocializantes que no están en consonancia con el mercado o con la tecnología depunta, acelerando la crisis histórica de la representación (Sodré, 1998: 53).En ese sentido se orientan las hipótesis de que la información 'devora la comunicación y lo social'sin producir sentido verdaderamente.Estamos lejos del discurso humanista de los siglos XVIII y XIX, que justificaba porla 'libertad' el esfuerzo de desarrollo racionalista del principio de la subjetividad.Las prácticas clásicas del sujeto (expresión, emancipación, ciudadanía) secontradicen con las 'prácticas del objeto' o de la 'masa', las que, siendo reguladaspor el código de la sociedad neoliberal del mercado, dan su consentimiento a lacómoda resignación del consumo. La histórica realización social del hombremediante la actividad política cambia por la liberación aduladora y autoerótica delos deseos.[...] Así, contrariamente a la autodeterminación por el sólo 'dominio de larazón', se registran ilusiones (narcisistas) de autosuficiencia, que engendranformas regresivas de psiquismo (negación de las diferencias, de la muerte, asícomo la idealización excesiva) y encierro del individuo en relación al medioambiente (Sodré, 1998: 55 y 56).La cuestión de los medios de comunicación, como mecanismo de punta en el nuevo modelo deorganización de la sociedad, es la de asegurar las lógicas contemporáneas de control social con laapariencia de reestructuración de los vínculos humanos que se pierden o se desvanecen. "Ya nose trata de luchas por la modernización o por los derechos civiles frente al Estado" (Sodré, 1998:57).Medios y socializaciónPeter Berger y Thomas Luckmann definen la socialización como la inducción amplia y coherentede un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un sector de él. La socializaciónprimaria es aquella por la que el individuo atraviesa en la niñez, por medio de ella se convierte enmiembro de la sociedad. La socialización secundaria es cualquier proceso posterior que induce alindividuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad (Berger yLuckmann, 1999: 166). La re-socialización es un proceso semejante a la socialización primaria, yaque vuelven a atribuirse acentos de realidad; pero a diferencia de la socialización primaria ocurreun proceso de desmantelamiento de los anteriores elencos socializadores: es una transformaciónradical de la realidad subjetiva en donde ocurre una dependencia emocional a otros significantes(Berger y Luckmann, 1999: 197).Melvin L. De Fleur y Sandra J. Ball-Rokeach aportan dos teorías para entender la forma como losmedios de comunicación participan en el proceso de socialización: la teoría del modelaje y lateoría de las expectativas sociales.24