La Dimension Cultural de la Gestion de Asentamientos Humanos ...

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htm3. Marco de referenciaMedios y reproducción ideológicaLa noción de 'ideología' suele identificarse con creencias falsas, manipulaciones y mentiras. En unintento por elaborar una nueva concepción, partiendo de nociones más inclusivas y menospeyorativas, Teun A. van Dijk define este conceptocomo la base de las representaciones sociales compartidas por los miembros deun grupo. Esto significa que las ideologías les permiten a las personas, comomiembros de un grupo, organizar la multitud de creencias sociales acerca de loque sucede, bueno o malo, correcto o incorrecto, según ellos, y actuar enconsecuencia (Van Dijk, 1999: 21).Del trabajo de Van Dijk -que él mismo define como una 'aproximación multidisciplinaria'-, ademásde su concepto de ideología, se tomarán sus reflexiones sobre la relación entre ideologías yvalores, el origen de las ideologías y la forma como éstas se comunican (reproducen).Indica Van Dijk que las ideologías pueden influir en lo que se acepta como verdadero o falso,especialmente cuando dichas creencias son consideradas importantes para el grupo. En estesentido, un sentido epistemológico,las ideologías también pueden formar la base de argumentos específicos a favor de, yexplicaciones sobre, un orden social particular, o efectivamente influir en una comprensiónparticular del mundo en general. Nótese, sin embargo, que las ideologías dentro de este marco noson simplemente una 'visión del mundo' de un grupo, sino más bien los principios que forman labase de tales creencias (Van Dijk, 1999: 21)Las ideologías sirven a sus propios fines y son una función de los intereses materiales ysimbólicos del grupo; operan tanto en el nivel global de la estructura social, es decir, como'monitor' mental compartido socialmente que guía la competencia, el conflicto, la lucha y ladesigualdad sociales, como en el nivel de las prácticas sociales situadas en la vida cotidiana (VanDijk, 1999: 22).Las ideologías no son definidas solamente en términos cognitivos sino también en términos degrupos sociales, relaciones de grupo e instituciones, a un micronivel, y en términos de prácticassociales, a un macronivel. No están 'por encima de' o 'entre' las personas, los grupos o lasociedad, sino que son parte de la mente de sus miembros: "Esto no significa que sean, enconsecuencia, individuales o solamente mentales. Por el contrario, como las lenguas, lasideologías son tanto sociales como mentales" (Van Dijk, 1999: 23 y 71).Las ideologías consisten en aquellas creencias sociales generales y abstractas, compartidas porun grupo, que controlan u organizan su conocimiento, opiniones y actitudes más específicas (VanDijk, 1999: 72).Sólo podemos comprender y analizar la base cultural común como ideológica sitenemos posibles alternativas, otros ejemplos, otras culturas, conflictos entreculturas, o cuando un grupo específico dentro de una sociedad o cultura desafíalas creencias sociales de la base común. En otras palabras, una vez más se aplicael principio de la relatividad: la base cultural común sólo puede ser llamadaideológica en un nivel de análisis más elevado, comparativo, universal o histórico.Si todos los miembros de una cultura creen, por ejemplo, en la existencia de Dios,entonces esa creencia religiosa ya no es ideológica sino simplementeconocimiento compartido dentro de esa cultura. Es decir, no hay ningún grupodentro de esa cultura que esté en desacuerdo, cuestione o de alguna maneraofrezca una visión alternativa de la sociedad en ese respecto (Van Dijk, 1999: 74).18