La Dimension Cultural de la Gestion de Asentamientos Humanos ...

Revista Mad. No.5. Septiembre 2001. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/05/paper06.htmdepósitos de desperdicios), tienen una tendencia a capturar o intentar capturara las agencias que las regulan, y a elevar sus propios propósitos a posicionespreeminentes en los grandes sistemas vivientes de los cuales ellos son sólouna parte.4. El propósito de las modernas empresas industriales es simplementeperpetuarse a sí mismas. En el fondo no son sino máquinas y la perpetuaciónde las empresas industriales requiere que mantengan funcionando susmáquinas.5. Debido a que su maquinaria representa enormes inversiones, y porqueemplea a un número considerable de individuos, las empresas industriales hanllegado a ser fundamentales en la economía del mundo moderno. Como tales,su perpetuación llega a ser la preocupación más compulsiva del Estadocontemporáneo. De este modo, las agencias reguladoras lleganeventualmente a servir a los intereses de las industrias (Rappaport, 1975: 288y 289).Para Rappaport el incremento de la industrialización, bajo una perspectiva ecológica -asignandoun significado biológico-, sugiere que algunos aspectos de lo que se ha llamado 'progreso'(desarrollo) son patológicos. (Rappaport, 1975: 289 y 290). Cuestiona si el Estado, la ciencia y latecnología mecanizada, como formas de civilización, son a la larga buenas formas adaptativas. Apartir de su estudio de los maring de Nueva Guinea, realizado entre 1962 y 1963, concluyó que lasrepresentaciones de la naturaleza que ofrece la ciencia no son más adaptables o funcionales queaquellas imágenes del mundo que guían las acciones de los pueblos 'primitivos' -habitado porespíritus respetados-, ya que al envolver la naturaleza en velos sobrenaturales le brindan ciertaprotección contra la destructividad y estrechez de miras propias de los humanos: "A la luz denuestras anteriores observaciones puede sugerirse que es más adaptativo santificar a lanaturaleza que a la cultura" (Rappaport, 1975: 287).Hebe M. C. Vessuri ha definido una agenda de problemas de investigación para la antropologíaecológica 8 relacionados con la sostenibilidad:• la organización social de la producción• las consecuencias ambientales de los diferentes estilos de desarrollo• el conocimiento del uso de recursos desaprovechados y su posibleredescubrimiento por los modernos sistemas de investigación y desarrollo• los mecanismos culturales de la innovación tecnológica• la recuperación de las prácticas tradicionales de uso múltiple, integrado ysostenido de los recursos• la formación de valores• la asimilación de nuevas tecnologías y otros cambios a los valores culturalesy la organización social• las imágenes del mundo natural y el control social (Vessuri, 1994: 191 a 208).Indica que es imperativo para la investigación reconocer que los acontecimientos y condiciones enel nivel micro de los individuos y grupos domésticos y en el nivel intermedio de las comunidadesson fuertemente afectados por fuerzas económicas y políticas en el nivel macro de procesospolíticos y económicos regionales, nacionales e internacionales (Vessuri, 1994: 190). En estapostura coincide con Conrad P. Kottak (1999), en lo que éste ha llamado una 'nueva' antropologíaecológica.Sobre la formación de nuevos valores o la recuperación de otros no tan nuevos pero que seperdieron con el avance de la cultura de la modernidad, señala que esto es posible cuando seasume la conciencia de ser miembros de una misma especie biológica y se reconoce la presencia8En su ensayo, Vessuri se refiere a la antropología ecológica como ambiental.12