Experiencias y Significados asociados a la idea de movilidad social ...

Revista Mad. No.6. Mayo 2002. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/06/paper07.pdf• La cultura es entendida como conjunto de normas y valores, pero también de unadefinición de sujeto autorizado a la crítica social.• La identidad y el rol se entienden como compromiso con modelos culturales queconstruyen la representación del sujeto.De esta forma, la noción de movilidad social es de carácter social. Sin embargo, no sejuega ni se entiende exclusivamente desde la subjetividad ni rígidamente comoproceso estructural. La movilidad social también puede ser entendida como unaexperiencia social. Al desplazarse objetivamente o subjetivamente dentro de laestructura social, el sujeto pone en juego las distintas lógicas, hace referencia almercado, es decir, se orienta de acuerdo a intereses estratégicos; A su vez, se orientade acuerdo a una serie de principios inculcados a través de la socialización que leindican modos de pertenencia; por ultimo, intenta imprimir una propia representaciónde su subjetividad.En síntesis, el objetivo de esta presentación será entonces iluminar la discusión teóricaque aborda los procesos de movilidad social de estas familias, desde sus propiosrelatos, que intenta poner en una posición igualmente relevante las condicionantesestructurales con las dimensiones de carácter más bien subjetivo implícitas en cadauna de sus estrategias.4.3. Movilidad Social y Enfoque BiográficoEl estudio sobre movilidad utilizando historias de vida puede contribuir grandemente aincorporar la subjetividad en esta materia, es decir, las estrategias, valoraciones,conexiones y las propias nociones que las personas otorgan a sus procesos demovilidad social. De esta forma, la materia prima de las historias de vida, la oralidad,se convierte en un aporte importante a la revalorización de los métodos cualitativos.En general, las historias de vida y el enfoque biográfico están orientados a dar cuentade la vivencia singular de lo social, y en ese sentido, dan cuenta de la forma cómo elsujeto negocia sus condiciones sociales. Como señala Marquez y Sharim ‘cuando setrata de dar cuenta de la práctica humana, es el razonamiento dialéctico el que nospermite comprenderla científicamente, reconstruyendo los procesos sociales que seintegran en un comportamiento singular’ (Marquez y Sharim, 1999)Particularmente, en el estudio de la movilidad social este enfoque contempla tresventajas: permite dar cuenta no sólo de las dimensiones materiales en la trayectoria devida, sino también de la dimensión simbólica que ellas adquieren; permite transitarentre la experiencia particular (micro social) y los procesos estructurales que sedesarrollan a lo largo de una trayectoria vital (macro social); de esta forma, se trata deun enfoque que enriquece la caracterización de los contextos locales y lasparticularidades en las cuales se desarrollan las trayectorias.4.3.1. El relato de las dimensiones Simbólicas y MaterialesLos recursos (capital cultural, económico y social) así como los constreñimientos nosólo tienen una dimensión material, sino también una simbólica, como lo indicaBourdieu. Es por ello que se vuelve preciso indagar en torno a los procesos demovilidad desde historias y relatos de vida. Estos nos permiten dar cuenta de la formacomo dichas oportunidades y limitaciones han sido y son valoradas. Las limitacioneseconómicas interactúan con orientaciones de valor, obligaciones morales, metas autoimpuestas,el habitus, y la propia percepción del individuo acerca de la situación y susposibilidades futuras.31