Experiencias y Significados asociados a la idea de movilidad social ...

Revista Mad. No.6. Mayo 2002. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/06/paper07.pdf• Evaluación práctica y juicio normativo respecto de las alternativas trayectorias deacción, en función demandas emergentes, dilemas y ambigüedades de la situaciónactual.Por lo tanto, al análisis de los márgenes de maniobra de los agentes debe considerarel ejercicio que el propio agente realiza al referir su acción frente a contextos que nosólo están en el presente, sino que se refieren al pasado –como hábito- y hacia elfuturo.Junto con lo anterior, considerar las dimensiones temporales en este análisis acercade relatos de vida también implica indicar que no todos los momentos en la vidaconllevan los mismos grados de reflexividad, constreñimiento o posibilidad. En estesentido, una crítica interesante a Bourdieu la constituye el trabajo de Ericksonrespecto de los grados de reproducción de los hábitos.En su análisis del habitus, Bourdieu indica que la socialización primaria, vale decir, lainfluencia de los padres es central en la forma como se alimentan los hábitos a lo largode la vida, y en ese sentido tendería a existir una reproducción de los mismos. Por otrolado, Erickson indica que esta situación no siempre tiende a presentarse,particularmente en un mundo cambiante en el cual las posibilidades de cambiosestructurales y culturales son amplias y varían de generación en generación, y por lotanto se pueden presentar otras alternativas. De esta forma, indicar que la cultura seimprime en edad temprana es no considerar los distintos géneros aprendidos a lo largode la vida (Erickson, 1996).Un concepto que contribuye a abrir los márgenes de cambio a los cuales estáexpuesto el habitus es, por lo tanto, el de ciclo de vida. Con esta noción los relatos devida se vuelven particularmente interesantes al comparar la posición en la que seencuentran personas en distintas etapas de sus trayectorias personales y familiares.Este concepto también contribuye a esclarecer los diferenciales niveles de reflexividaden los cuales se encuentran los agentes, como fuese mencionado en puntosanteriores.Por lo tanto, se vuelve central temporalizar el tema de los márgenes de acción de lossujetos, por una parte respecto de sus referencias al pasado, presente y futuro, y porotro, con mayor énfasis poner especial énfasis en términos de las etapas en que losagentes se encuentran en sus ciclos de vida y trayectorias familiares.4.1.3. Perspectivas y esquemas culturalesAún cuando, incluir la dimensión temporal en la relación estructura y acción -o lo quese ha denominado agency- es central para esta investigación, la posibilidad decambio aún queda sin resolver en varios puntos. Al respecto, Sewell indica que unateoría del cambio no puede ser construida dentro de una teoría de la estructura, amenos que se adopte un concepto de sociedad más múltiple, contingente yfraccionada, y este sentido no será posible a menos que se incorpore una perspectivacultural.La crítica que plantea Sewell es hacia la formalidad del concepto de reglas. Este autorseñala que la idea de reglas es sinónima de ‘prescripciones formalmente establecidas’(Sewell, 1992). El autor plantea el uso del concepto esquemas. Lo interesante es queeste concepto también tiene la capacidad de ser generalizable y transportable a otroscontextos. Por ejemplo, la metáfora de la jerarquía es un esquema completamenteutilizable en variados contextos. Vale decir, los esquemas pueden ser generalizables,transportables, no predeterminados y de un amplio uso potencial.24