Experiencias y Significados asociados a la idea de movilidad social ...

Revista Mad. No.6. Mayo 2002. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/06/paper07.pdfMás aún, en su Teoría de la Estructuración, Giddens propone actores competentes yreflexivos, es decir, actores que son ‘capaces de comprender lo que hacen mientras lohacen’ (Giddens, 1998). Con esta propuesta se aprecia un avance más allá de la meradominación, y que da pistas respecto de las competencias que a los actores lesincumbe.En esta aproximación, la reflexividad no debe ser entendida como mera autoconciencia por parte del individuo, sino como el control o monitoreo del flujo constantede las actividades y condiciones estructurales. Además, la reflexividad implica laexpectativa del monitoreo o control por parte de los otros agentes.Giddens propone el siguiente modelo de estratificación del agente (Giddens, 1991)Consecuencias noreconocidas de laacciónControl omonitoreoreflexivoRacionalizaciónde la acciónMotivaciónConsecuencias nointencionales de laacciónPor un lado, el control reflexivo de la acción nuevamente es un proceso que descansaen relaciones de tiempo y espacio que Giddens denomina co-presencia. Se refiere a lacrónica sobre la acción diaria que no sólo involucra al individuo sino que también a losotros. Corresponde a la conciencia discursiva.Por otro, la racionalización de la acción es una rutina característica de la conductahumana que se da por sentada. Es en esta dimensión donde se juega la competenciade los actores para ser evaluados por otros. Se trata de un conocimiento teóricoacerca de sus acciones, más no debe confundirse con la explicación discursiva queellos dan. Corresponde a la conciencia práctica (7).Giddens distingue el monitoreo reflexivo de la acción y la racionalización de la acción,de sus motivaciones. La motivación se refiere al potencial para la acción más que elmodo en el cual la acción es llevada a cabo crónicamente por el agente. Los actoresreflexivos y competentes de Giddens pueden reportar discursivamente sus intencionesy sus razones para actuar de cierta forma, mas no sus motivaciones. Se trata de lasmotivaciones inconscientes.Este modelo abre la pregunta acerca de la correspondencia entre lo que los agentesdicen que hacen y lo que efectivamente hacen, vale decir entre la concienciadiscursiva y la conciencia práctica. Sin embargo, Giddens responde que la línea entreambas es siempre fluctuante y permeable y que no media represión como el caso dela motivación.De esta forma, esta investigación recoge los aportes de Giddens ya que no pone encuestión el relato de vida en cuanto a conciencia discursiva, vale decir no intenta darcuenta de la veracidad de un particular relato. A su vez, el trabajo con relatos de vida,en esta investigación, implica un tránsito a pedido del investigador entre la concienciadiscursiva y práctica de los agentes. Por otro lado, el trabajo de análisis de esta22