Experiencias y Significados asociados a la idea de movilidad social ...

Revista Mad. No.6. Mayo 2002. Departamento de Antropología. Universidad de Chilehttp://sociales.uchile.cl/publicaciones/mad/06/paper07.pdfNotas1) Las diferencias indican que el nivel alto lo percibe en un 60.4%, el medio en un60.7% y el bajo en un 64.4%(Las notas al final han sido destacadas con negritas debido a la utilización de la autorade un formato idéntico para otras indicaciones. N. del E.)2) Este modelo ha sido tomado del trabajo de la antropóloga Francisca Márquez.3) La operacionalización de esta categoría se mantuvo lo más fiel posible a la utilizadaen el Proyecto FONDECYT en el cual se enmarca esta tesis.4) Bourdieu utiliza el concepto de agente para indicar que no necesariamente se ‘actúao no actúa’ libremente.5 Como corolario podemos concluir que la relación de conocimiento depende de larelación de condicionamiento que le procede y que conforma las estructuras delhabitus; y, que la ciencia social es, por necesidad, el ‘conocimiento de unconocimiento’ y debe admitir una fenomenología sociológicamente fundamentada de laexperiencia primaria de campo’ (Bourdieu, 1995)6 De lo señalado anteriormente, es central destacar la idea de determinación impuestasobre agentes y/o instituciones, vale decir, Bourdieu nos sugiere que no sólo ladeterminación de los campos se aplica al caso de los agentes, sino que es tambiénaplicable al caso de instituciones, es decir, éstas también se encontrarían ubicadas enrelaciones desiguales de poder y recursos.7 La distinción entre conciencia discursiva y conciencia practica no es rígida ni fija.Puede estar alterada en muchos aspectos por las experiencias de socialización yaprendizaje del agente.8 Como se indicara en el Marco Metodológico estas categorías fueron incluidas en lostemas desarrollados en las entrevistas en profundidad a partir de las cuales seconstruyeron los relatos de vida.9 En la línea de la Fuerza de los Lazos Débiles’, de Granovetter, y en la línea de latesis de Katz, acerca de movilidad social y heterogeneidad cultural.10 Sewell asocia esta capacidad con el concepto de Agency, que veremos másadelante. Lo relevante es que estos esquemas se entienden como esquemasculturales.11 En inglés el concepto utilizado es sense of mobility.12 Este modelo de análisis ha sido tomado del trabajo de la Antropóloga FranciscaMárquez, quien ha desarrollado un extenso trabajo en la línea de trayectoriaslaborales, pobreza y movilidad social.13 Esto último es similar a lo desarrollado por Bourdieu en su relación entre habitus ycampo, sin embargo, Dubet se diferencia de Bourdieu pues incluye una teoría delcambio al reconocer la disputa entre orientaciones culturales alternativas y no unaexclusiva referencia a una cultura dominante.14 Esta tipología no es excluyente entre sus categorías.122