Hacia una nueva teorización del psicoanálisis a partir de la - BVSDE
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ALFREDO J. PAINCEIRApersonas únicas), o sea entre lo personal y lo impersonal, y noentre lo vivo y lo muerto.Sólo hab<strong>la</strong>mos en un nivel personal cuando consi<strong>de</strong>ramos a <strong>la</strong>spersonas, “cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> su vivenciar su mundo y a símismos <strong>de</strong> un modo significativo.” Y es con <strong>la</strong> persona como elúnico e individual sujeto <strong>de</strong> vivencias significativas que fracasa<strong>la</strong> ciencia tradicional.Guntrip concluye diciendo: “Del mismo modo que Freud serefirió al religioso como proyectando por razones <strong>de</strong> seguridad <strong>la</strong>imagen <strong><strong>de</strong>l</strong> padre en el universo, tantos feligreses científicosproyectan en el universo también por razones <strong>de</strong> seguridad <strong>la</strong>imago “férrea ca<strong>de</strong>na <strong>de</strong> necesidad” <strong><strong>de</strong>l</strong> materialismo científico”.No significa esto que se renuncie a tener conceptos generales,pero “<strong>de</strong>rivados <strong><strong>de</strong>l</strong> estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> vivencia y no <strong>de</strong> <strong>la</strong> conducta.”Debe haber <strong>una</strong> etapa <strong>de</strong> reflexión o pensamiento ulterioressobre <strong>la</strong> vivencia, lo que es ciencia psicodinámica, trabajandocon i<strong>de</strong>as abstractas generales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s realida<strong>de</strong>s personales y noimpersonales.Para terminar quiero repetir <strong>una</strong> frase <strong>de</strong> Winnicott (1993) <strong>de</strong>su artículo “Vivir Creativamente”.“...<strong>la</strong> vida solo es digna <strong>de</strong> vivirse cuando <strong>la</strong> creatividad formaparte <strong>de</strong> <strong>la</strong> experiencia <strong><strong>de</strong>l</strong> individuo.Para ser creativa <strong>una</strong> persona tiene que existir y sentir queexiste, no como percatamiento conciente sino como base <strong>de</strong> suobrar.La creatividad es, pues, el hacer que surge <strong><strong>de</strong>l</strong> ser.”Me pregunto, si no buscamos un lenguaje a<strong>de</strong>cuado, <strong>una</strong>formu<strong>la</strong>ción a<strong>de</strong>cuada, <strong>una</strong> epistemología a<strong>de</strong>cuada, ¿Cómo vamosa po<strong>de</strong>r referirnos a experiencias tan sofisticadas, tan profundas,tan inasibles?Ese es uno <strong>de</strong> los <strong>de</strong>safíos que vamos a enfrentar comopsicoanalistas <strong><strong>de</strong>l</strong> tercer milenio... Porque tampoco el Psicoanálisispue<strong>de</strong> seguir vistiendo <strong>la</strong>s ropas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s abue<strong>la</strong>s.BIBLIOGRAFIABALLBE, R. (1997) “A propósito <strong>de</strong> Michel Henry, a qué l<strong>la</strong>mamos Vida”.Rev. Criterio, Buenos Aires, 1997.538