Violencia de género: presente y futuro de una lacra social - Revista ...

INTERNACIONALSe trata de interculturasdentro de sociedadessupuestamente homogéneas,pero manteniendo islotesculturales separados entre sí¿Hacia dónde vamos: sociedadesmonoculturales, interculturales,multiculturales o transculturales?Los países de acogida, situados tras lostres grandes muros fronterizos de RíoGrande, el Mediterráneo y el Danubio,parten de supuestas monoculturas nacionales,incluso EE.UU., país de referenciaal hablar de sociedad multicultural. Lamonocultura está directamente asociadaal concepto de “cultura nacional”, depositada,según Herder, en la singularidaddel “pueblo” que comparte territorio,idioma, etnia, historia y valores comunes.La monocultura unifica lo que a buen seguronunca fue tan homogéneo, estableceuna separación entre “nosotros” y“ellos”. Esta concepción —a pesar de queel “racismo cultural” tenga partidarios recalcitrantes—resulta hoy obsoleta no sólopor su pasado sombrío, sino porque lasactuales sociedades postindustriales sonintrínsecamente multiculturales. Verticalmente,nos topamos con culturas asociadasa cada estrato social, aparte de unapoblación adicional que carece de esedenominador común; y, horizontalmente,son visibles, entre otras, las culturasde etnia, género y las vinculadas a las opcionesde sexo. Se trata de interculturasdentro de sociedades supuestamente homogéneas,pero manteniendo islotes culturalesseparados entre sí. El concepto de“multiculturalidad” trata de compaginarestas diversas culturas instrumentando latolerancia y el entendimiento, pero partiendode la premisa divisoria de coexistenciade culturas homogéneas y separadas,lo cual puede derivar en posicionesregresivas, chovinistas o fundamentalistassi se apela a una particular identidadcultural. Por ello, la idea de multiculturano tiene un largo recorrido, dado que sebasa en la idea equivocada de la pervivenciade culturas homogéneas y separadas.La noción de transculturalidad, encambio, refleja mejor la diferenciacióninterna y la complejidad de las culturascontemporáneas, pues estas funcionancomo una red en constante interconexión.No es casual que los nuevos movimientossociales trasciendan fronteras yvinculación social, o que la sociedad delconocimiento esté creando nuevas identidades,eliminando barreras monoculturales,de tal modo que la línea divisoriade las culturas nacionales sea cadavez más borrosa, por no hablar de lasintraculturas. La transculturalidad, segúnNietzsche o Wittgenstein, es inclusiva,busca lo que une en la diversidad culturalpor medio de la interacción, creandoasí en el futuro nómadas policulturales.La transculturalidad no implica, sin embargo,uniformidad, pues sólo transformala diversidad. Quizás el fenómeno dela globalización lo demuestre mejor: sesupone que inexorablemente lleva a launiformidad cultural, cuando, en realidad,ha generado tantos particularismoscomo universalismos. Vivimos en unmundo extremadamente cambiante dondelas diversas formas culturales se combinandesigualmente en un procesotranscultural global.Y, sin embargo, existen lasfronteras, las monoculturas y laxenofobiaSi el marco cultural más idóneo para integrara la población inmigrante es latransculturalidad, no es menos ciertoque la libertad para unir culturas no vaaparejada con la libertad de movimientode las personas. De hecho comprobamosaquí, en la “fortaleza Europa”, cómo serefuerzan las fronteras, cómo se regularizaa los inmigrantes en función de necesidadreconocida de mano de obra,cómo rebrotan partidos, organizacionesy grupos xenófobos en defensa de valoresmonoculturales, y cómo contradicenlos hechos la defensa de los derechoshumanos, entre ellos el derecho a lavida, a la libertad y al trabajo. Una hipocresíageneralizada legitima al mundo dela opulencia. Tarde o temprano tendráque diseñarse una ambiciosa estrategiaglobal que vaya más allá de los Objetivosdel Milenio de la ONU. Seguramentesólo será posible cuando las industriasde armamento y seguridad den paso aun mundo de libertad, creciente igualdady progreso. Si no, sólo hemos vistola punta del iceberg del drama de la inmigración.❚Noviembre-Diciembre 2006Profesiones |43