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Clasificación de obras audiovisuales - IIN

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Capítulo 485que los niños y adolescentes <strong>de</strong>berían estarse relacionandoa través <strong>de</strong> la programación televisiva.Estas dos respuestas no son antagónicas, sino complementarias.A pesar <strong>de</strong> ello, implican la construcción<strong>de</strong> parámetros distintos para el sistema <strong>de</strong> clasificaciónpor eda<strong>de</strong>s y, en este sentido, es fundamental que que<strong>de</strong>nclaras las diferencias entre las estructuras técnicase institucionales necesarias a la hora <strong>de</strong> darle prioridada uno u otro tipo <strong>de</strong> público.La referencia necesaria para la construcción <strong>de</strong> estoscriterios cuando el foco radica en el diálogo con lafamilia son las propuestas, dirigidas al Ministerio <strong>de</strong>Justicia, <strong>de</strong> ampliación <strong>de</strong> la interacción con la sociedad– las cuales se presentan tanto en el Capítulo 1 como enla Segunda parte <strong>de</strong>l presente documento.En este capítulo, por lo tanto, nos ocuparemos <strong>de</strong>lsegundo <strong>de</strong> los ejes alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> los que gira el <strong>de</strong>bate:indicaremos, a partir <strong>de</strong> la literatura sobre el tema,los efectos potenciales <strong>de</strong> la televisión en su interaccióncon el público infantil y juvenil. De forma añadida, ysiempre que sea necesario, presentaremos sugerenciassobre cómo pue<strong>de</strong> colaborar la clasificación por eda<strong>de</strong>sa la hora <strong>de</strong> plantearse algunas <strong>de</strong> estas cuestiones. Estostambién serán aspectos centrales en la discusión quese <strong>de</strong>sarrolla en la Segunda Parte <strong>de</strong> nuestro documento yen la ficha <strong>de</strong> clasificación por eda<strong>de</strong>s que proponemos.La construcción social <strong>de</strong> la infanciaLa infancia y la adolescencia, como nos enseñan diversoshistoriadores y pensadores, no son “etapas” naturales <strong>de</strong> lavida humana – consecuencia inmediata <strong>de</strong> factores biológicosque caracterizan a los individuos. Todo lo contrario. Segúnel escritor norteamericano Neil Postman, en su libro TheDisappearance of Childhood, la existencia <strong>de</strong> la “infancia” y laaceptación <strong>de</strong> las peculiarida<strong>de</strong>s que la diferencian <strong>de</strong> la vidaadulta solamente han ganado sentido y fuerza en el mundoocci<strong>de</strong>ntal a partir <strong>de</strong>l Renacimiento. La adolescencia, a suvez, se consolida como un grupo social específico en el sigloXX, al mismo tiempo que se fortalecen los principales sistemas<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación electrónicos – lo que noes, en su conjunto, una mera coinci<strong>de</strong>ncia.Una <strong>de</strong> las mayores especialistas brasileñas sobre la relaciónentre los medios <strong>de</strong> comunicación, la infancia y laadolescencia, la profesora <strong>de</strong> la Escuela <strong>de</strong> Comunicación yArtes <strong>de</strong> la USP, Elza Pacheco, resalta, en el artículo titulado“Infancia, mundo cotidiano e imaginario en el Tercer Milenio:<strong>de</strong> los juegos infantiles a la diversión digitalizada”, que:... conocer a los niños es pensarlos no solo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectivaevolutiva y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su edad. Conocer a los niños es pensarloscomo seres sociales <strong>de</strong>terminados históricamente. Conocera los niños es pensarlos mientras se relacionan dinámicamente,influenciando y viéndose influenciados. Conocer a losniños es pensarlos como seres que mantienen relaciones quetienen lugar en el seno <strong>de</strong> la familia, en la sociedad, en la comunidad.Es conocerlos en casa, en la escuela, en la iglesia,en la calle, en la piscina, en sus grupos sociales, jugando alfútbol con los amigos; en fin, en todas sus activida<strong>de</strong>s.Si los vieran <strong>de</strong>s<strong>de</strong> todas estas perspectivas, los adultos yano les preguntarían “¿qué vas a ser <strong>de</strong> mayor?”. Verían quelos niños son seres históricos que producen cultura, que

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