Los mochileros30Alas para la equidadLa educación como mensajeEl descubrimiento de unomismoTotupica Candelario RoblesEn el centro del quehacer del <strong>Conafe</strong> están los instructores comunitarios. El siguientees un testimonio de esfuerzo, donde la experiencia vivida en el <strong>Conafe</strong> transformó lavida de Totupica para hacerlo capaz de enfrentar circunstancias adversas. Una vez máscompartimos con nuestros lectores el siguiente texto, publicado en el libro Aulas abiertas.Voces de la diversidad, editado por el <strong>Conafe</strong>.Nací en el estado de Jalisco, en Santa Catarina Cuexcomatitlán,municipio de Mexquitic. Es una comunidad grandey los pueblitos están muy alejados. Ahí vivimos mi papá, mimamá, nosotros. Somos cinco hermanos; yo soy el mayor, mesiguen otros tres hombres y una niña.Soy de origen huichol y mi nombre significa el que trae la floro el que corta flores. Tezompa es una comunidad mestiza, unpueblito de 500 personas, aproximadamente. De mi casa a lasecundaria son más o menos cinco horas a caballo, y yo mequedaba ahí con un señor. Él me daba de comer, pero me mandaba:Ve a cuidar el ganado, a darle de comer a las vacas…Mi papá creció huérfano de mamá, y pues creció mal. No sépor qué le interesó, pero aprendió a leer; escribe más o menosbien, se le entiende. Es curioso, a pesar de que haya crecido así,él siempre nos metió a la escuela. Cuenta que a él —creo quepor veinte centavos o por hacer una pulsera—, le enseñaba unamigo que sabía leer: Pues hazme una pulsera y yo te enseño unaletra, cinco letras del abecedario. Y así aprendía. Dice que a él legustó mucho, y así aprendió a leer y a escribir.Yo fui uno de los primeros en salir porque ya habían salido doso tres personas antes que yo. Digamos, huichol que salió de lasecundaria. La gente es muy arraigada a sus costumbres todavía.Por ejemplo, ahorita casi no encontramos profesionistas. Hayotras tres o cuatro comunidades que son huicholas: San Andrés,San Miguel, Tuxpan, etcétera. En ésas hay dos o tres profesionistas.De nuestra comunidad ha de haber como tres o cuatro. Conanterioridad mucha gente nada más salía de la primaria BenitoJuárez. Cuando yo entré, los chavos salían de 15 o de 17 años; ingresabantarde. Ahora es distinto. El año pasado salieron comotreinta de sexto, y el más grande, yo creo, era de 14 o 13 años.Como que se ha ido reduciendo la edad. Antes, el nivel más altoera quinto grado, porque al sexto nada más ingresaban comodos o tres; como que no le veían beneficio. Yo, cuando salí desexto, terminamos once personas, y varias ya eran mayores.Terminando la secundaria mi papá insistía en que yo entraraa las preparatorias que son abiertas. Se le hacía buena idea,porque yo me quedaba allí en la casa a ayudarle en las actividades.Pero a mí no me gustaba esa idea; muchos me comentabanque eran de muy baja calidad. Un día pasó un doctor quellevaba a sus alumnos a la comunidad de Nueva Colonia. Mipapá le dijo que yo quería estudiar, y el doctor nos invitó a dosde ahí a irnos con él a Guadalajara para estudiar la prepa. Nosdaba de comer y nosotros barríamos y aseábamos la casa. Empezamosa ir a la escuela, pero el problema fue más que nada
económico. Ahí sí teníamos gastosde camión, de copias, de credenciales,y el doctor no nos daba dinero.Esa vez me salí de la escuela.Al siguiente año le pregunté a mimamá por qué no venía yo a la Ciudadde México. Podía quedarme conmis tíos, trabajarles en las artesaníasy así ir a la escuela. Y sí, mi mamáestuvo de acuerdo y convenció a mipapá. Cuando llegué aquí no sabíacomo funcionaban estas escuelas, lasprepas, las vocacionales. Y al final fuia la preparatoria General Lázaro Cárdenas, que es una escuelapopular. Entré, y sucede que mi tía se va. Le agradezco yo muchoa ella, porque gracias a ella sí avancé. Pero no tenía dinero yme salí otra vez.Me encontré a un tío que es maestro y me invitó a dar clases.Como viajaba mucho era defensor de las tierras, iba a las audiencias,a los foros y me invitó a trabajar con él. Di dos o tres clasesque él me pagaba por día. Después pidió licencia por cincomeses y me quedé de maestro en la primaria Unitaria BilingüeCuitláhuac, como con treinta alumnos. La escuela estaba en TierraBlanca, Jalisco. Fue muy pesado, pero me ayudó muchísimoa que me pudiera desenvolver más en las exposiciones. Empecéen diciembre, terminé en mayo.Antes era más tímido, siempre mi carácter ha sido tímido. Ymás que nada, ahora recién digo que por la presión de mi papá;sí, como que crecimos mucho muy al mando, así: ¡Haz esto!, y lohacías. Y en las escuelas, como que te sentabas y siempre estabasasí, como que muy callado, yo siento que fue eso. Y después deque me metí al <strong>Conafe</strong>, empecé a hablar más. Íbamos a los cursoscon los maestros e incluso nos daban una pequeña ayuda.Después estuve un mes en mi casa y ya me vine otra vez acá.Me quedé los tres años y terminé la prepa. Ahí me metí a música.También me empezó a llamar la atención la filosofía, pero lamedicina más. Incluso iba a presentar el examen en el ColegioMilitar. Pero cuando me dijeron: En seis años terminas la carrerade médico y haces otros 18 años de servicio social, dije ¡Voy a llegarcon bastón a mi comunidad!Escogí la medicina veterinaria porque aplicas toda la medicina,y porque me quiero dedicar un poco más a mi familia. Y conla medicina era muy comprometedor dedicarle casi tiempocompleto a esa carrera, dedicarte bien. Yo sí quiero regresara la comunidad, ser un poquito más libre, dedicarme a otrascosas que me gustan, a la música o cosas así. Tener una familiay no tenerla abandonada.Saliendo de la prepa conocí a una compañera que trabajabaen el Instituto Nacional Indigenista. Se dio la información deque se iba a abrir un primer curso en el <strong>Conafe</strong> para ser instructorcomunitario en la Ciudad de México. Empezamos a ir.Me acuerdo que las primeras reuniones fueron en el centro deCoyoacán. La capacitación fue buena. Aquí empecé a descubrirmea mí mismo. Yo creo que de los distintos cursos, y más conJavier, el de los cabellos largos, aprendí muchas cosas diferentes.Empecé a darme cuenta de por qué hablábamos así. Por ejemplo,mi mamá tiene un compadre que se llama Pedro, entoncesle dice Pegro. Y nosotros ahí: No se dice Pegro, di Pedro. Y ella:Pegro. Uno no capta realmente esas cosas. Hasta después tedas cuenta con toda la explicación que te dan de que faltan talessílabas –como dro de Pedro–, que no existe en huichol; quehay otras sílabas y sonidos fonéticos diferentes. En el <strong>Conafe</strong>aprendí más de mí. Y más que nada en esto de las lenguas.En el <strong>Conafe</strong> estuve un año comoinstructor comunitario, pero con dificultadestambién. Al final de cuentascreo que eso lo hace interesante,porque fuimos los primeros. Andábamoscasi en todos los centros quese abrieron tratando de convencer ala gente. Y bueno, afortunadamenteme conocían como persona. Y comohe trabajado más o menos, sí accedieron.En el centro de Naucalpan trabajécon los niños huicholes; eran quinceo veinte y lo aceptaron bien. Para poder enseñar primero tienesque darte cuenta de por qué lo estás haciendo. El poderdecir con fundamento a los niños por qué es importante esto.Nos pedían que hiciéramos algunos proyectos de investigación,y los hicimos en relación a las culturas. Me invitaron a exponeruna clase durante una reunión nacional del <strong>Conafe</strong> paraque vieran como trabajaba los proyectos de investigación. Selos tenías que presentar a los muchachos de los demás estados,y pues sí, incluso ahí tengo unas fotos dando clases. Traje a cincopadres de familia, a los niños, que eran como once esa vez,y empecé a dar mi clase. Fue de media hora; era sobre cómose hace el tejuino. Creo que los rarámuri le dicen tezhuino. Meescogieron porque se decía que estábamos trabajando bien.Después presenté el examen para médico veterinario en launam y en la uam, y me quedé en las dos. Me quedé en la unam.Creo que hice bien, porque la verdad sí me ha gustado.¿Qué aportó el <strong>Conafe</strong> a mi vida? Las experiencias, másque nada, el aprendizaje que tuve. Para mí lo más relevantefue conocerme, el comprender de mis cosas. Valorarme a mímismo. Yo lo pongo más en esta cuestión de la lingüística: Si entu comunidad lo hablan así, es porque es así: tú aprovecha, haz tupropio vocabulario.A nosotros en sexto grado nos empezaron a enseñar en huichol;se empezó a difundir en la sierra y empezamos a escribir.Pero aquí en el <strong>Conafe</strong> es donde fortalecí estas bases. Javierme lo hacía entender bien. Generalmente yo investigaba, buscabay armé un vocabulario más completo. Pero aquí empecéa escribir y hacíamos seguido los talleres de Lengua y Cultura.Siempre he querido regresar a la comunidad. Las posibilidadesque le veía era que, de ser médico veterinario, tambiénpodía irme a la comunidad. Ése fue uno de los principalesmotivos para escoger la carrera. Incluso esteaño pensaba salirme de la escuela e irme detupili —especie de policía entre los huicholes—;pero ya lo habían elegido. Como que ésa esla base; quieres ser soldado raso, ni modoque te vayas de general luego, luego. Haytoda una estructura, una jerarquía.La verdad, sí me ha gustado mi carrera.Estoy en quinto semestre. Todavía no tengomuy bien definido a qué dedicarmeexactamente. He pensado en venados,por ejemplo, que cazan y puedenextinguirse. Hacer un proyectoimportante. Invitar a algunas personasde la comunidad. Como que ahí se valoramucho el venado, podría ser quede esa forma sí te valoren. Creo que sívalió la pena que saliera de mi comunidada estudiar.31Mayo, 2009
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