“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

Figura 1. Lápida del sarcófago de K’inich Hanab Pakal, Palenquecuerpo (Ruz 1998) (Fig. 1) Porello que el cuerpo está enconstante relación e intercambiocon el cosmos; seretroalimentan. Una de lascorrespondencias entre estosdos está en que el hombre buscamantener la existencia delcosmos a través de su propiareproducción, en la cual entra enjuego el deleite sexual (Guzmány Servín 2005:33).Para los nahuas según López (1984:7-10) el cuerpo en su conjunto era la tierra, la cabezarepresentaba el cielo, y el corazón era una analogía del sol, incluso se pensaba que lascosas inanimadas como las montañas y los lagos tenían un corazón. La investigación que elautor realizó sobre el cuerpo humano en tiempos prehispánicos da a conocer cómo lasentidades y centros anímicos 10 del cuerpo y del ser humano resultan de mucha relevanciahaciendo consolidarse socialmente a las personas.Dentro de este grupo el centro anímico más importante es el corazón, que era visto comoforjador del rostro de la persona, es decir, de su carácter, temperancia y de la dirección quetomaban los actos humanos. Para forjar el corazón los nahuas creían que debían lastimar sucuerpo haciéndolo a través de las llamadas mortificaciones (punzonamientos para obtenersangre), o bien al ayuno, los períodos de vigilia, los baños con agua fría, la interrupción delsueño y la abstinencia sexual. Para ellos el cuerpo se flagelaba no porque fuese malo en sí,o porque se cometiesen pecados carnales con su asistencia, sino porque a través de él seforjaba el carácter de una persona. El cuerpo era la fuente que proporcionaba el equilibrioen el individuo, comprometido con llevar una vida digna dentro de la comunidad (Rosales10Un centro anímico puede definirse como la parte del organismo humano en la que se supone existe una concentración defuerzas anímicas, de sustancias vitales, y en la que se generan los impulsos básicos de dirección de los procesos que dan viday movimiento al organismo y permiten la realización de las funciones psíquicas. De acuerdo con las diversas tradicionesculturales, estos centros son concebidos de diferentes maneras: pueden corresponder o no a un órgano particular; puede sersingulares o plurales dentro de cada organismo. Para una mejor comprensión ver López Austin, Alfredo, El cuerpo humano eIdeologías, concepciones de los antiguos nahuas, 1984, pág.: 197 a 262.36