“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

La información relatada por De la Vega resulta sorprendente, describiendo la vida, el lugar ysegún él la actividad a la que se dedicaban estas personas, lo contradictorio es según JuanVega (2002:48), que lo narrado carece de confirmación en otras fuentes españolas, indias omestizas, por lo que aclara que no existe ninguna referencia a prostitución incaica en lasmiles de páginas que integran las viejas crónicas y cartas del siglo XVI que versan sobre elImperio de los Incas; al contrario, muchas son las que expresamente lo niegan. GuamanPoma expresaba con orgullo que en el Incario no había “ni putas, ni putos”, aunque porcierto, no negaba festines y liviandades de la nobleza cuzqueña. El conquistador MancioSierra, no puede menos que reconocer que en el Imperio que ayudó a subyugar “no habíaladrón ni mala mujer”. Dilatada sería la lista de informantes respecto a la inexistencia deprostitución en el Imperio (Ibíd p. 48), comenta dicho autor.Vega niega la presencia de una prostitución entendida como “mujeres que se entregan pordinero y no por placer”, y propone que dicha actividad fue producto de la conquista española.Por supuesto esto no quiere indicar que en la sociedad inca faltasen algunas mujeres ligeras,libres, amorales, en todas las clases sociales, pero recalca que la venta de favores eróticoscomo se concibe la prostitución no los hubo.Al contrario, ya en plena conquista Cristóbal de Molina, llamado “El Almagrista”, en 1,553relata “...y la india más acepta a los españoles; aquella pensaba que era lo mejor, aunqueentre estos indios era cosa aborrecible andar las mujeres públicamente en torpes y suciosactos, y desde aquí se vino a usar entre ellos de haber malas mujeres públicas, y perdían eluso y costumbre que antes tenían, de tomar maridos: porque ninguna que tuviese buenparecer estaba segura con su marido, porque de los españoles era maravilla si seescaparan” (Ibíd p. 49)Como se observa, la prostitución entendida como la comercialización del cuerpo,posiblemente no existió dentro de estas culturas, y fue con la venida de los europeos y suscostumbres que dicha actividad fue tomando auge dentro de los pueblos indígenas,específicamente dentro de las mujeres que vieron una oportunidad económica ante lasubyugación y paga de tributo al extranjero. Cabe resaltar que dentro de estas fuentes sehace mención de la presencia de mujeres ligeras, libres, livianas, públicas, amorales dentro142