“La Sexualidad Maya y sus Diferentes ... - Biblioteca USAC

expresar el concepto de la biunidad divina en términos metafísicos (esse non esse) oteológicos (manifestado-no manifestado), lo expresó en términos biológicos, buscandoexpresar —en términos biológicos— la coexistencia de los contrarios, de los principioscosmológicos (esto es, masculino y femenino) en el seno de la divinidad (Eliade 1974,2:208).La androginia se debe en gran parte a que siendo una realidad última, un poder absoluto,ésta no puede dejarse limitar por atributos y cualidades determinadas comofemenino/masculino, bueno/malo, por ello se privilegia la manifestación dual, la cual a su vezes una manifestación del orden primario, donde el todo era entendido en términos de unidad.Y donde implica la concepción semejante a la perfección, es decir al ser divino manifestadoen unidad-totalidad, ya que para ella todo lo que es por excelencia debe ser total,permitiendo la coincidencia de los opuestos en todos los niveles y en todos los contextos(Ibid, p. 2:208)La representación andrógina vendría entonces siendoun ser físicamente intermedio, con rasgos sexuales dehombre y de mujer, o bien un hombre o una mujer queno aparenta de forma clara el sexo al que pertenece.Varios ejemplos de ello se localizan alrededor delmundo, desde culturas complejas hasta las primitivasen África; en la India se encuentra el caso deArdhanarishvara, dualidad divina antropomórfica conun lado derecho masculino y con un lado izquierdofemenino (Fig. 32). Divinidad que representa la síntesisde las energías masculinas y femeninas del universo.Figura 32. Dios Andrógino Ardhanarishvara,Cultura Hindú. (Wikipedía 10/12/2011)En relación al mundo prehispánico maya, esta“bisexualidad” seria evidenciada en una dualidad degénero, siendo individuos o entidades que incorporan simultáneamente aspectos masculinosy femeninos. Esta dualidad se reflejaba entre los nahuas a través de la figura de Ometéotl(“dios de la dualidad”) un ser primigenio y andrógino que contenía los principios femenino ymasculino: Ometecuhtli (“señor dual”) y Omecíhuatl (“señora dual”) (Guzmán y Servín120