El Mundo Indígena 2013.pdf - Fondo Indigena

378 IWGIA – EL MUNDO INDIGENA – 2013V, provincia de Ganzourgou, en enero), la región Boucle de Mouhoun (Passakongo,provincia de Mouhoun, en abril), el departamento de Ziga ( Nagrin, provincia de Sanmatenga,en junio), la comuna Gombousgou (Saré peul, provincia de Zoundweogo,en julio), la región de Suroeste (Tonkar, provincia de Poni, en agosto) y la del CentroEste (Zabré, provincia de Boulgou, en diciembre). Ese mismo año se encontró laprimera fosa común, en la que habían sido enterrados seis cadáveres pertenecientesa la etnia peul.Además de causar la muerte y lesiones graves de varias personas, tanto peulcomo no peul, la principal consecuencia de estas violaciones ha sido que miles depastores nómadas se han visto obligados a abandonar sus hogares y pertenenciaspara salvar sus vidas, a veces buscando refugio al otro lado de la frontera. Así, másde 2.000 pastores huyeron de sus hogares durante el año. Los acontecimientos deTonkar, en el mes de agosto, por ejemplo, provocaron el desplazamiento interno de264 personas; los eventos de Passakongo, ocurridos en abril, desplazaron a 308personas y los de Zabré, de diciembre, resultaron en el desplazamiento de 1.437personas.En diciembre, tras los acontecimientos de Zabré, otros 600 pastores nómadesdejaron Burkina Faso para buscar refugio en Ghana.Impedidos de tomar parte en elecciones democráticasEl 2 de diciembre de 2012 tuvieron lugar elecciones municipales y parlamentarias. Enla aldea Bonkoulou, provincia de Poni, los delegados del consejo advirtieron que enel colegio electoral número 1 en Loropeni, “el jefe regional se encontraba junto a losoficiales de mesa desde el momento en que se abrieron las puertas, prohibiendo lavotación del grupo étnico peul. 2El secuestro de Idrissa Tall en una estación de autobúsEl 15 de agosto 2012, Idrissa Tall, un hombre peul, fue obligado a descender “de unautobús de la línea TSR en su camino a Boromo, capital administrativa de la provinciade Balé, en la región de Boucle du Mouhoun, donde vivía junto a sus padres”. Dehecho, su padre lo había enviado a la comuna rural de Djigouè con el fin de venderun toro, en preparación para la fiesta del Ramadán. Cuando regresaba a casa fueinterceptado por una multitud furiosa que lo sacó del autobús y se lo llevó, frente a