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315nes respecto a la naturaleza del derecho a la libre determinación, a la autonomía y alautogobierno. Expertos internacionales, académicos y activistas de Suiza, India y losEE.UU. fueron invitados a compartir sus opiniones e interactuar con líderes indígenasde Nepal. Cada evento fue acompañado por una marcha, y se calcula en 20.000 elnúmero estimado de indígenas que marcharon por las calles de Dharan, además de60.000 en Pokhara, Tamuwan, y 70.000 en Dhangadhi, Tharuwan.Apenas una semana antes de la disolución de la AC, el Comité de Lucha Conjuntade Nacionalidades Indígenas, una alianza de la NEFIN (Federación de NacionalidadesIndígenas de Nepal) y otros frentes y organizaciones de pueblos indígenas,llevaron adelante una huelga general a nivel nacional de tres días (del 20 al 22 demayo) exigiendo, en la nueva Constitución, autonomía, autogobierno y un federalismobasado en la identidad. Cientos de miles de indígenas marcharon por las callesen varias ciudades del país, con mayor concentración en Katmandú, la capital. Laprotesta fue desconvocada previa firma del gobierno de un acuerdo de nueve puntoscon el movimiento de los pueblos indígenas, prometiendo un federalismo basado enla etnicidad. 2Del movimiento a partidos políticosNEFIN, el Caucus de los Pueblos Indígenas y otras OPI organizaron conjuntamenteuna conferencia política en Katmandú los días 4-5 de julio, luego de la disolución dela AC. Durante esta conferencia, los líderes indígenas iniciaron un intenso examen de
316 IWGIA – EL MUNDO INDIGENA – 2013conciencia, llegando a la conclusión de que los principales partidos políticos, lideradospor los grupos dominantes, nunca garantizarían en la nueva Constitución un federalismosobre la base de la identidad, y que resultaba inevitablemente necesariouna fuerza política alternativa. Se creó un grupo de trabajo a fin de constituir un partidopolítico de los pueblos indígenas que se daría a conocer el 9 de agosto. Ese díaauspicioso fue declarado el manifiesto del Partido Socialdemócrata Plurinacional,conmoviendo la política nacional. 3 Los líderes indígenas, asociados al PCN-UML 4 yal NC, 5 comenzaron a abandonar masivamente sus respectivos partidos. Entre loslíderes indígenas se hicieron esfuerzos para encontrar un terreno común con sus diversasasociaciones políticas anteriores, tanto de izquierda como de derecha. Todoslos líderes estuvieron unánimamente de acuerdo en las cuestiones indígenas, incluidoel derecho a la libre determinación, la autonomía y el autogobierno, pero se polarizaronen torno a los aspectos ideológicos: los grupos de tendencia de izquierda insistieronen el marxismo como principio rector, pero consideraron como discutible elplurinacionalismo e indigenismo, en tanto que otros, incluidos los que provenían delmovimiento indígena, estaban por la democracia social, el plurinacionalismo y el indigenismo,pero en contra del marxismo como fundamento ideológico. El 22 de noviembre,al fracasar los esfuerzos por reconciliar las dos tendencias, las agrupacionesde izquierda presentaron su Partido Federal Socialista (FSP), 6 seguido, el 30 dediciembre, por el Partido Socialdemócrata (SDP) dirigido por un consejo de presidentes.Algunos intelectuales indígenas y líderes de movimientos nunca se adhirieron aestos partidos dado que era necesaria una labor de fusionar los diferentes partidospolíticos indígenas o formar una alianza para avanzar de una manera significativa enla causa de los pueblos indígenas, especialmente en lo que respecta a la autonomíay el autogobierno.Los grupos dominantes planifican un movimientoen contra de las demandas de los pueblos indígenasPara contrarrestar las demandas indígenas, algunos dirigentes políticos bahun y chetri(grupos de castas dominantes) de diversos partidos políticos, incluido el PartidoComunista de Nepal (maoísta), el CPN-UML, el NC y el Partido Rastriya Prjatantra,llevaron adelante una huelga indefinida a partir del 27 de abril exigiendo AkhandaSudurpacchim (“un lejano oeste indivisible”) en la región más occidental de Nepal,con el fin de negar, en particular, la autonomía y el autogobierno de los indígenastharuy y, en general, de todos los pueblos indígenas y los madhesi. Incluso las fuer-
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316 IWGIA – EL MUNDO INDIGENA – 2013conciencia, llegando a la conclusión de que los principales partidos políticos, lideradospor los grupos dominantes, nunca garantizarían en la nueva Constitución un federalismosobre la base de la identidad, y que resultaba inevitablemente necesariouna fuerza política alternativa. Se creó un grupo de trabajo a fin de constituir un partidopolítico de los pueblos indígenas que se daría a conocer el 9 de agosto. Ese díaauspicioso fue declarado el manifiesto del Partido Socialdemócrata Plurinacional,conmoviendo la política nacional. 3 Los líderes indígenas, asociados al PCN-UML 4 yal NC, 5 comenzaron a abandonar masivamente sus respectivos partidos. Entre loslíderes indígenas se hicieron esfuerzos para encontrar un terreno común con sus diversasasociaciones políticas anteriores, tanto de izquierda como de derecha. Todoslos líderes estuvieron unánimamente de acuerdo en las cuestiones indígenas, incluidoel derecho a la libre determinación, la autonomía y el autogobierno, pero se polarizaronen torno a los aspectos ideológicos: los grupos de tendencia de izquierda insistieronen el marxismo como principio rector, pero consideraron como discutible elplurinacionalismo e indigenismo, en tanto que otros, incluidos los que provenían delmovimiento indígena, estaban por la democracia social, el plurinacionalismo y el indigenismo,pero en contra del marxismo como fundamento ideológico. <strong>El</strong> 22 de noviembre,al fracasar los esfuerzos por reconciliar las dos tendencias, las agrupacionesde izquierda presentaron su Partido Federal Socialista (FSP), 6 seguido, el 30 dediciembre, por el Partido Socialdemócrata (SDP) dirigido por un consejo de presidentes.Algunos intelectuales indígenas y líderes de movimientos nunca se adhirieron aestos partidos dado que era necesaria una labor de fusionar los diferentes partidospolíticos indígenas o formar una alianza para avanzar de una manera significativa enla causa de los pueblos indígenas, especialmente en lo que respecta a la autonomíay el autogobierno.Los grupos dominantes planifican un movimientoen contra de las demandas de los pueblos indígenasPara contrarrestar las demandas indígenas, algunos dirigentes políticos bahun y chetri(grupos de castas dominantes) de diversos partidos políticos, incluido el PartidoComunista de Nepal (maoísta), el CPN-UML, el NC y el Partido Rastriya Prjatantra,llevaron adelante una huelga indefinida a partir del 27 de abril exigiendo AkhandaSudurpacchim (“un lejano oeste indivisible”) en la región más occidental de Nepal,con el fin de negar, en particular, la autonomía y el autogobierno de los indígenastharuy y, en general, de todos los pueblos indígenas y los madhesi. Incluso las fuer-