El Mundo Indígena 2013.pdf - Fondo Indigena

104 IWGIA – EL MUNDO INDIGENA – 2013indigenista costarricense, detrás de un discurso complaciente con la realización de unaconsulta se esconden las intenciones de no hacer variaciones significativas en el PHED,es decir que la consulta no será realmente vinculante. El pasar del tiempo, la implementaciónde formas de cooptación de las dirigencias indígenas oficiales, de desmovilizaciónde las bases, apuntan a una clara estrategia de generar confusión, desesperación,rendición. Sin embargo, los cálculos del Ejecutivo tal vez no han surtido los efectos esperados,pues al igual que ocurrió en la cercana comunidad brunka de Curré, donde sesituó primero la amenaza de inundación con un proyecto hidroeléctrico, la no realizaciónde consultas libres, previas e informadas y el mantener como secreto a voces sus intencionesdesarrollistas, ha provocado una importante reacción de los teribes, reafirmandosu cultura y sus instituciones tradicionales, incluso generándolas cuando no existían ohabían perdido vigencia. Así, la comunidad de Térraba se ha plantado ante el ICE presentándosecomo “pueblo brorán”, reafirmando los lazos de parentesco con el pueblonaso en Panamá y blandiendo su intención de no dejarse derrotar por el desarrollo excluyenteque propugna el Estado costarricense. Recientemente, en enero de 2013, unacomitiva naso de Panamá, encabezada por el personaje que allá recibe el título de “rey”,fue invitada por los teribe-brorán para visitar Térraba, todo ello en un acto de afirmacióncultural ante el Estado. El recibimiento fue ocasión para plantear un programa de actividadesculturales propias, en desafío a sutiles manifestaciones que han intentado dejaren entredicho el legítimo derecho de los teribe-brorán a su territorio, sobre el fundamentoque constituyen los descendientes de poblaciones desplazadas desde el Caribe pormisioneros en el siglo XVIII.ConclusionesLa consideración de los derechos de los pueblos indígenas transcurre entre contradiccionesinquietantes entre los tres poderes del Estado costarricense, lo que, ademásde subrayar la ingobernabilidad creciente en el país, demuestra la incoherenciade las políticas indigenistas costarricenses. Un poder legislativo que ni siquiera poneen agenda la discusión del proyecto de Ley de Desarrollo Autónomo de los PueblosIndígenas, en corriente legislativa desde 1994, contrasta con un poder judicial quebusca implementar formas más apropiadas de justicia que reconozcan los derechosindígenas, sin que encaje la actitud del ejecutivo claramente de ninguno de estosfrentes porque sus manifestaciones son incompletas o contradictorias. Recientemente,como iniciativa de directivos o personas influyentes de la Comisión Nacional deAsuntos Indígenas (CONAI), órgano indigenista del Estado, se instituyó una “reina