Libro-Agroecologia

32Agroecología: Bases científicas para una agricultura sustentablepara hacer llegar las tecnologías a los agricultores. Más tarde, los agrónomos convencionalestrataron de diseñar paquetes tecnológicos integrados que se ajustan entresí. Comenzaron a prestar más atención a las necesidades de los agricultores, trataronde oírlos y comenzaron a realizar investigaciones en el campo. No obstante, loscientíficos agrícolas convencionales sólo han tenido un éxito moderado en superarlos problemas de su tecnología, puesto que aún tienen que darse cuenta de que losproblemas son inherentes a las premisas filosóficas de sus métodos y prácticas. Porejemplo, no han sido verdaderamente capaces de escuchar lo que los agricultorestienen que decir, porque las premisas filosóficas de la ciencia convencional no leotorgan legitimidad a las formas de aprendizaje y conocimientos de los agricultores.Las premisas dominantes de la ciencia moderna y de otras alternativas se listan enla Tabla 2.1. El «atomismo» postula que las partes pueden ser entendidas aparte delos sistemas en los que ellas están insertas y que los sistemas son simplemente lasuma de sus partes. El «mecanismo» postula que las relaciones entre las partes de unsistema no cambian, condición necesaria para la predicción y el control. El «universalismo»establece como premisa que el mundo que nos rodea puede explicarse porla interacción de un número relativamente pequeño de principios universales. El«objetivismo» postula que nuestros valores, formas de conocimiento y acciones,TABLA 2.1. Premisas dominantes de la ciencia moderna y sus alternativas.PREMISAS DOMINANTESAtomismo: los sistemas consisten en partes nointercambiables y que son simplemente la sumade sus partes.Mecanismo: las relaciones entre las partes estánfijas, los sistemas se mueven continuamentedesde un punto de equilibrio a otro y los cambiosson reversibles.Universalismo: los fenómenos complejos y diversosson el resultado de principios universalessubyacentes, los que son un número reducido yno cambian en el tiempo ni el espacio.Objetivismo: podemos permanecer apartadosde lo que tratamos de comprender.Monoismo: nuestras formas separadas e individualesde entender sistemas complejos estánfusionadas dentro de un todo coherente.PREMISAS ALTERNATIVASHoloismo: las partes no pueden comprenderseseparadamente de sus todos y los todos sondiferentes de la suma de sus partes. Las partespueden desarrollar nuevas características opueden surgir partes totalmente nuevas.Los sistemas pueden ser mecánicos pero tambiénpueden ser determinísticos, aunque nopredecibles o continuos, porque ellos son caóticoso simplemente muy discontinuos. Lossistemas también pueden ser evolutivos.Contextualismo: los fenómenos son contingentessobre un gran número de factores particularesal tiempo y al lugar. Fenómenos similaresbien pueden ocurrir en distintos tiemposy lugares debido a factores ampliamente diferentes.Subjetivismo: los sistemas sociales y especialmentenaturales no pueden comprendersecomo parte de nuestras actividades, de nuestrosvalores y de cómo lo hemos entendido,actuando sobre estos sistemas en el pasado.Pluralismo: los sistemas complejos sólo puedenconocerse mediante patrones múltiples ydiferentes de pensamiento, cada uno de loscuales es necesariamente una simplificaciónde la realidad. Patrones diferentes son intrínsecamenteincongruentes.