Los Pentecostales en Medellín - Prolades.com

54. 1. INTRODUCCIÓNEl Movimiento Pentecostal es el mayor del despertar religioso en la historia delcristianismo. En menos de un siglo (su origen data entre el 31 de diciembre del 1900 yel primero de enero de 1901), ha alcanzado la cifra de 400 millones de fieles, más deuna quinta parte de los cristianos del mundo. Su expansión ha tocado también a laIglesia Católica, en el interior de la cual ha surgido un movimiento llamadoPentecostalismo Católico, hoy denominado la Renovación Carismática Católica 1 .Hay un estudio sobre los evangélicos producido en Chile con base en la informaciónregistrada en dos encuestas aplicadas a comienzos de la década final del siglo XX.Según este estudio, “los evangélicos observantes son más estrictos, en materiasmorales, que los católicos observantes y que el medio social al que pertenecen. Enpolítica tienden a ser más bien independientes y despolitizados. En materia de culturaeconómica tienden a vincular el éxito económico con la fe en Dios y atribuyen alalcohol una especial importancia a la hora de explicar las causas de la pobreza [...],cabe esperar de los evangélicos un estilo de vida ascético y severo en materiasmorales, una mayor movilidad relativa en términos sociales y económicos y una actitudpacifista democrática, independiente y apolítica en asuntos públicos que no tengancarga religiosa”. 2En la misma fuente se indica que “el movimiento evangélico en Latinoamérica ha sidotema de discusión en círculos religiosos, sociológicos y políticos [...]. Los movimientosevangélicos fueron determinantes, por ejemplo, en la elección de Fujimori en el Perú yde Serrano en Guatemala en la década pasada”.El estudio explica el crecimiento del movimiento evangélico a partir de un conjunto devariables sociológicas y religiosas y a características propias de estos movimientoscomo la anomia producida por cambios sociales estructurales y migraciones que llevanal individuo a una búsqueda de comunidad que se encuentra en el movimientoevangélico; la identificación del movimiento con la idiosincrasia de un pueblo; lareligiosidad popular de los países latinoamericanos; la simplicidad del mensaje 3 .Una reciente publicación de la Arquidiócesis de Medellín 4 , da cuenta de los diferentesgrupos confesionales en la ciudad clasificados en una versión libre, ecléctica yajustada a nuestro medio de las clasificaciones realizadas por J. Gordon Melton,1 ARBOLEDA MORA, Carlos A. “El movimiento pentecostal: desarrollo mundial, orígenes históricos y presenciaen Colombia”. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana, 2000. Documento de trabajo.2 FONTAINE TALAVERA, Arturo; BEYER, Harald. Retrato del movimiento evangélico a la luz de lasencuestas de opinión pública. Santiago de Chile: Centro de Estudios Públicos, 1991, p. 1.http://www.cepchile.cl/cgi-dms/procesa.pl?plantilla=%2fbase%2ehtml&contenido=documento&id_doc=8183 POBLETE, R. et al. Imagen de la iglesia y religiosidad de los chilenos. Santiago: Centro Bellantino, 1980.Citado en: FONTAINE T., Op. cit., p.3.4 ARBOLEDA MORA, Carlos A. Pluralidad religiosa en Medellín. Medellín: Secretariado de Ecumenismo,Arquidiócesis de Medellín, 2000, p. 41 – 51.