Los Pentecostales en Medellín - Prolades.com

393. CONCLUSIONESLa no representatividad de la muestra analizada en este estudio, impide generalizarsus resultados a la población actual de pentecostales del Área Metropolitana deMedellín, por esta razón las siguientes conclusiones sólo tienen validez para el grupode los 252 pentecostales consultados. De igual manera, si se tiene en cuenta que másdel 82.3% de este grupo religioso se declaró converso, nos encontramos frente a unhecho que en buena parte define los resultados de este estudio.Es importante considerar que el número de conversos ha tenido un desarrolloacelerado en los últimos diez años en la ciudad de Medellín de acuerdo con lainformación reportada en el año 2000 por la Arquidiócesis y que tal aumento se hadado paralelo a la libertad de cultos reconocida por la Constitución Política deColombia de 1991 en la cual se formaliza la pluralidad religiosa planteando, por otraparte, la necesidad de redefinir la vigencia, la legalidad y la conveniencia delConcordato entre el Estado Colombiano y la Santa Sede. No es de extrañar, entonces,la multiplicación de centros de oración y la visible avanzada evangelizadora de susseguidores, observable en lugares públicos como el Parque de Berrío, el Parque SanAntonio y otros sitios aledaños.El despliegue del Movimiento Pentecostal parece no haber cesado desde entonces, deacuerdo con la información de la Arquidiócesis sobre este movimiento y otros más decorte evangélico. Es indudable que en nuestro medio se está dando una nueva formade evangelización caracterizada por una mayor participación de los fieles -sindistinción de género o clase social- en los cultos. A la captación de nuevos miembrospor medio de manifestaciones en el espacio público, se agrega el acompañamiento delos interesados en la nueva oferta religiosa por medio de una relación cara a cara,individualizante y afectiva, lo cual es especialmente notorio en las actividades delculto. La caracterización mencionada marca diferencias relevantes con el modelojerárquico y masivo de la religión católica. Como pudo observarse en el análisis de losdatos, las motivaciones expresadas por los conversos para dejar su anterior credomuestran al pentecostalismo como una opción religiosa que cautiva, da seguridad,afecto, confianza y hace ver la vida con más optimismo. Es bien sabido lo potentes queson que tales elementos psicológicos asociados al proceso de la conversión enconcordancia, además, con la visibilidad del individuo y su espiritualidad en latendencia posmoderna.Por otra parte la fuerza y la dimensión que está adquiriendo el fenómeno pentecostalen los últimos años, muestra una asociación entre el aumento de miembros delMovimiento Pentecostal y la expansión y desarrollo de la globalización. Es como si lamarginalidad o exclusión que está generando la globalización trajera incluida unasolución, para el caso que nos ocupa, de tipo espiritual, de refugio en el mundo de la