Los Pentecostales en Medellín - Prolades.com

34• En la formación de pareja priman los intereses religiosos y su legalización mediantelas leyes del país y el ritual religioso. Como en varias religiones, entre ellas lacatólica, se opta por acogerse a la normatividad de las instituciones oficiales.• Sobre el control natal, es alta la aceptación de los anticonceptivos tanto naturalescomo artificiales pero principalmente de estos últimos. El aborto no se admite salvoen contadas excepciones entre las cuales el sólo deseo de la pareja es el factorcon menor importancia.La hipótesis planteada en torno a la primacía del criterio religioso en la vida familiar ysexual se comprobó mínimamente en este estudio:• La fe religiosa sí determina la selección de pareja, pero no su formalización porquela mayoría opta por el ritual civil y el religioso de manera simultánea. Una minoríaprefiere el sólo ritual religioso• El manejo de la sexualidad desde los elementos analizados: control natal,procreación y aborto no parece guardar diferencias con el comportamiento actualde los católicos.• En cuanto a la socialización de los menores en los valores religiosos pentecostales,poco o nada se logró conocer ya que los menores no son obligados a asistir a lascelebraciones programadas por la iglesia. Por otra parte como no se utilizaron otrosindicadores para estudiar este punto, queda una incógnita al respecto.2.5 RELACIONES SOCIALES DE LOS PENTECOSTALESEn esta variable se trató de conocer el medio social en el que se desenvuelven porfuera de la familia, tratando de encontrar algunos elementos de su red social a travésde la participación en grupos y el ocio.• Participación socialDe los 252 encuestados que pertenecen al movimiento pentecostal, el 64.7% afirma nopertenecer a ningún grupo lo cual evidencia un bajo nivel de participación endiferentes actividades sociales. Esta participación, además, se caracteriza porque lamayoría de casos (70), afirman pertenecer a grupos de crecimiento personal como loson los grupos artísticos, recreativos, de estudio y espirituales en particular. En formacontraria, son pocos los que hacen parte de grupos de servicio social y políticos, 12 y4 casos respectivamente. Estos datos develan que además de la baja participación,cuando esta se da, es en grupos donde prima la satisfacción de un interés másindividual y en los cuales el compromiso con proyectos sociales es mínimo.