Los Pentecostales en Medellín - Prolades.com

282.4 LA FAMILIA EN EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL• Afiliación religiosa de la familiaLa figura 8 sobre la pluralidad religiosa en la familia replica la situación queactualmente vive el Área Metropolitana de Medellín. Aunque aún no se dispone decifras sobre la cantidad de pentecostales en el Área, lo indagado por la Arquidiócesisde Medellín sobre el tema de la pluralidad religiosa en el medio muestra uncrecimiento mayor de centros de oración pertenecientes al Movimiento Pentecostal,aunque hay muchos otros grupos religiosos de reciente aparición. Aparentemente elMovimiento Pentecostal es el grupo que está ocupando el segundo lugar después delgrupo de los católicos.Al interior de las familias, nuestro estudio reporta una cifra cercana a la mitad de lasestudiadas (47%), en las cuales todos los miembros están vinculados alPentecostalismo. Un grupo un poco menor corresponde a las familias que tienenmiembros de ambos credos (42%). Hay sólo un 7% de ellas en las cuales se dan másde dos credos religiosos. La tendencia mayor está pues dada por familias cuyosmiembros comparten el mismo credo religioso.Otra tendencia observada es que son los padres los que jalonan el cambio religioso,pues ascienden a un 38.1% frente a las demás categorías donde la iniciativa apareceen cabeza de los hermanos del encuestado con un 10.7% o en cabeza del mismoencuestado con casi un 30%. El cónyuge, los hijos y otros parientes aparecenmínimamente comprometidos con la iniciativa de la vinculación al credo pentecostal.Aunque la encuesta no indagó sobre la edad de los padres que iniciaron el cambio, demodo que se pudiera comparar con el aumento del Movimiento en la última década, síparece claro que la socialización religiosa al interior del Pentecostalismo tiende adarse desde la familia. Sin embargo, no parece posible seguir afirmando que la familiaes más fuerte que otras entidades socializadoras, como antes se pensaba, alconsiderársele la casi exclusiva formadora de los valores religiosos. Desde el análisisde los hechos registrados en este estudio, podemos sospechar de su actual podersocializador; es más realista pensar que está compartiendo con otros entes tal función.También se corresponde este resultado con las transformaciones observadas en lafamilia occidental de las dos últimas décadas, lo cual ha dado lugar a una familiamucho más centrada en el desarrollo de la personalidad de sus miembros que en laformación de los hijos para que cumplan los roles impuestos por la cultura, como loafirma Castells 9 .9 CASTELLS, Manuel. La era de la información: Economía, sociedad y cultura. Barcelona: Alianza Editorial,1997, p. 159-269.