Los Pentecostales en Medellín - Prolades.com

12pertenencia a un grupo religioso le permite al individuo ser parte de un colectivo. En loeconómico, se consideró que la actitud estaba regida por el pensamiento protestantesegún el cual Dios se manifiesta en el éxito económico. Así mismo se pensaba que lared social de los pentecostales estaba constituida por los miembros de la mismaIglesia. Y finalmente, que en lo político se obedece la directriz eclesial, la idea delorden institucional.Con todo ello, se intentó probar si el sistema de creencias religiosas incide en la vidacotidiana. Desde esta hipótesis teórica es posible plantear que la influencia se da enlas distintas áreas de la vida que requieren la toma de decisiones a través de lascuales se expresa un sistema ético y toma forma una identidad, en este caso, lapentecostal.Considerando la escasa información sobre el tema en la ciudad y con la intención deaportar conocimientos a los asuntos antes referidos, se configuró una investigación decorte exploratorio y descriptiva que posibilitara una primera explicación sobre laidentidad de los pentecostales. Para ello, se estructuró una encuesta comoinstrumento de recolección de información por las ventajas que ésta ofrece paraestablecer características de una población y, en especial, porque permite definirgeneralidades en las opiniones, actitudes y comportamientos que en este estudio sonrelevantes para alcanzar los objetivos propuestos. El Anexo A de este informe muestrael instrumento utilizado.La población estuvo constituida por pentecostales mayores de 18 años, residentes enel Área Metropolitana de la ciudad de Medellín, nacidos o conversos al Movimiento conun mínimo de vinculación de un año.La muestra fue no probabilística, obtenida por la técnica de bola de nieve. En totalfueron 252 encuestas aplicadas por los mismos investigadores en porcentajesequivalentes a hombres y mujeres en diferentes centros de oración pentecostales de laciudad. Vale anotar que la formulación definitiva de la encuesta se hizo con base enuna prueba piloto realizada a 38 creyentes ubicados por los encuestadores entreamigos, vecinos, pares universitarios y algunos centros de oración. La cifracorrespondió al 15% de la población definida para el estudio.Para el procesamiento de la información se utilizó el programa Epi-info. El análisis dela información correspondiente a la encuesta incluye la aplicación de la estadísticadescriptiva y la interpretación de la información desde la sociología de la religión.