priego de cordoba - Periódico Adarve

VIENE DE LA PAGINA 211 tre ellos,el escultor Pablo de Rojas y el pintorPedro de Raxis. A la misma saga perteneciótambién Gaspar de Raxis,nieto de Pedro Sardo, que se establecióen Sevilla como pintor de imágenesy policromó varias obras de supaisano Martlnez Montañés, algunade tanto empeño como el Niño Jesúsdel Sagrario de la catedral hispalense.Además de Pedro de Raxis, almenos otros cuatro hijos del artistade Cagliari fueron pintores, pues comotales aparecen avecindados en Alcalála Real, en 1575, Melchor, Pedro,Nicolás y Miguel. Del primero de éstos,se sabe que también fue escultor,al igual que su hermano Pablo deRojas, quien ha sido considerado porla crítica como padre indiscutible dela escuela granadina y principalmaestro del gran Martlnez Montañés(g¡.¿Tuvo taller Pedro Sardo en Alcalála Real?, ¿cuál fue su verdaderadimensión y su grado de proyecciónen Priego?, ¿qué quedó de él al iniciarsela diáspora de las figuras másrelevantes de la saga?, ¿qué hizoPablo de Rojas antes de 1580, añoen que parece iniciarse su períodogranadino? He aquí una serie depreguntas, aún sin respuesta documental,que podrian desvelar el origende obras como la que nos ocupa,cuya relación con la estética de Rojases evidente.Con independencia de su inciertapaternidad, el Resucitado prieguensees obra de indudable interés, plenamentemanierista en canon ycomposición, que debió realizarse afinales del siglo XVI (10); siendo, portanto, una de las primeras imágenesexentas que produjo la esculturaandaluza sobre este asunto.En ella, Cristo, como correspondea su condición de Resucitado, nolleva sudario, sólo el simbólico mantopúrpura, que se pliega a la altura delpubis para ofrecernos un desnudotan amplio como permite la decencia.La elegante curva praxiteliana de lacadera izquierda tiene su antagónicaen la inclinación lateral de la cabeza;sinuosidad ésta que acentúa el acusadogiro compositivo de la figura yparece insinuar un impulso ascensional,sin correspondencia en el plenocontacto terrenal de las plantas delRedentor y la pesadez de los paños.Señalemos, por último, que el rostrode Jesús, redondeado y de correctasfacciones, deja entrever una sombrade melancolfa, eco lejano del sufrimientoy el general abandono quepadeció en el Gólgota.Es ésta, en definitiva, una bellaRepresenlflcióll de la Resurrecci611 ell UII liellZo del AllflrMayor de Úl ParroquÚl de la ASUIICi611obra, quizás eclipsada por el brillo delNazareno y del Amarrado (la Columna).que cierra dignamente la importanteserie crisUfera que Priego exhibeen su Semana Mayor.NOTAS(1) Mateo, XXVII ; Marcos, XVI; LucasXXIV; Juan, XX y XXI.(2) Evangelio de San Pedro, X, 5-6:" ... de nuevo vieron -los soldados- salirde la tumba a tres hombres, y a dos deellos sostener a uno, y a una cruz seguirlos.Y la cabeza de los sostenedoresllegaba hasta el cielo, mas la cabezade aquél que conducían pasaba másallá de todos los cielos".(3) Evangelio de Nicodemo, XXII.(4) Hernández Perea, J., Iconogra­Ha española. El Cristo de los Dolores,en "Archivo Español de Arte", n Q 105,(Madrid, 1954), p. 48. Para este autor elorigen del tema está en la misa de sanGregorio el Grande.(5) Trenos o lamentaciones de Jeremfas, 111.(6) Palomero Páramo, J.M., GerónimoHernández, Diputación Provincial,(Sevilla, 1981), comentario de la láminaVI.(7) Orozco Dfaz, E., Propósito y conclusión,en "Martfnez Montañés y la esculturaandaluza de su tiempo", M inisteriode Educación y Ciencia, (Madrid,1972),pp. 119-126.(8) Arcea Lara, A., El Resucitado dePuente Genil, en "Boletín de la RealAcademia de Córdoba", n Q 115,enprensao(9) Los datos sobre la familia Sardo­Raxis están tomados de Juan Lovera,C. y Martín Rosales, F., Pablo de Rojas,primer maestro de Martfnez Montañés,también nació en Alcalá la Real, en eldiario "Ideal", (Granada, 30 de agostode 1984), p. 12.(10) Peláez del Rosal, y M. RivasCarmona, J., Priego de Córdoba. Guíahistórica y artfstica de la ciudad, (Salamanca,1980), p. 422.Enrique Alcalá, pregonero de la Semana SantaAl parecer muchas son las novedadesque se van a presentar enesta Semana Santa. Como todossabemos la Hermandad de la Virgende la Soledad estrenará trono(si el tiempo no lo impide); y otra delas novedades será el montaje delPregón de Semana Santa.El Pregón este año será expuestopor D. Enrique Alcalá Ortiz,habiéndole correspondido la organizacióny presentación del cartelde Semana Santa a la Hermandadde la Virgen de la Cabeza y CristoResucitado y se realizará en la Iglesiade S. Juan de Dios.Puestos al habla con el pregoneropara que nos diera unas brevesnotas de como iba a presentarseel pregón nos expuso lo siguiente:El pregón se llamará: Pregónde la Santa Cena y habrá 13 personasrepresentativas de las distintashermandades, y del puebloen general. El pregonero irá intercalandorecitación por parte deestas personas alusivas a los distintospasos que salen en nuestraSemana Santa.Se hará una simbología contres personas referente a losaspectos que hoy destacan máscomo pueden ser el "misal" en elaspecto religioso , el "hornazo"como tradición popular y lascámaras de fotografías y video enel aspecto turístico.A lo largo de la exposición, representacióny de las distintas diapositivasse quieren exponer tresplanos distintos bajo los que sepuede mirar la Semana Santa comoes el plano psicológico, social yantropológico para ello se hará referenciaa las distintas influenciasde las Ordenes Religiosas de lossiglos XVIII-XIX; a los rasgos y perfilesde las Cofradfas al igual que asu evolución y se resaltarán loshechos históricos bajo los puntosde vista anteriormente expuestos.A grueso modo, en esto consistiráel Pregón, al cual animamosdesde nuestras páginas para quecon nuestra asistencia realcemosdicho acto y empecemos la SemanaMayor con una gran visión dedicho acontecimiento histórico.José Yepes