logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”Estos pensamientos de la vida diurna son preconcientes y sumamente complicados. Suseparación de la conciencia puede deberse en parte a la represión que originaria la atencióny en parte a la simplificación a que obliga el foco de atención reducida.Otro fenómeno interesante es la comparación de los sueños de los niños y de los adultos.La experiencia recogida en los análisis —no la teoría del sueño—nos dice que en el niñobasta, para formar un sueño, un deseo cualquiera pendiente de la vigilia; ese sueño semuestra luego entramado y provisto de sentido, pero las más de las veces es breve y confacilidad se lo discierne como un «cumplimiento de deseo». En el adulto, parececondición de universal vigencia para el deseo creador del sueño que sea ajeno al pensarconciente, vale decir, un deseo reprimido, o bien que pueda tener unos refuerzosdesconocidos para la conciencia.¿Por que debe diferir el sueño del niño del adulto? ¿Por que en el niño puede ser un deseode la vigilia y en el adulto tiene que ser uno que aparece con el sueño y que no pueda sersiquiera preconciente en la vigilia? ¿Es solo por efecto de la organización de la represión?¿Podría deberse a que el sueño de los niños contiene menos condicionales a la realizaciónde los deseos, lo que los haría más complejos? ¿La experiencia vivencial mayor de losadultos podría causar que tuviera que tener en cuenta efectos indirectos de la realización dedicho deseo? Para ello sería de interés el estudio comparativo de los sueños de un mismopaciente a lo largo de su análisis.Pasa ahora a un análisis del tipo de pensamiento que representa un esclarecedor resumendel libro de la interpretación de los sueños. En primera instancia hace una discriminaciónentre pensamiento inconciente y preconciente, que deja la duda respecto a la adscripción deprcc a cc.Hasta hora es sólo desde los resultados del «trabajo del sueño», ,precisamente, comotenemos noticia sobre los caracteres del pensar inconciente y su diferencia respecto delpensar «preconciente>> susceptible de conciencia.Esta formulación dejaría abierta la posibilidad de que algo preconciente no consiga pasar ala conciencia.Nunca se habían hecho cargo de que lo inconciente es algo que real y efectivamente unono sabe, a la vez que se ve precisado a completarlo mediante unas inferenciasconcluyentes; en verdad, lo entendían como algo susceptible de conciencia que a uno noReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 91