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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”dispersa, con lo que la acción tiende a diluirse en pequeñas acciones o en investidurasalternativas.Es especialmente interesante la nota al pie de 1911 (AE TIV pag. 279 n.33) donde dice:Absolutamente todo lo que aparece en el pensamiento preconciente puede pasar al sueño(tanto al contenido como a los pensamientos oníricos latentes); por ende, esta posibilidadse halla abierta también para las mociones altruistas. De igual modo, puede aparecer enel sueño una moción tierna o enamorada hacia otra persona, moción que preexiste en elinconciente. El núcleo correcto de la tesis mencionada se restringe entonces a este hecho:entre las incitaciones inconcientes del sueño se encuentran muy a menudo tendenciasegoístas que parecen superadas en la vida de vigilia.Es notablemente claro que el contenido del sueño no difiere del pensamiento preconciente.Lo que difiere es el pensamiento conciente que excluye lo del preconciente que se ha hechointolerable para el Yo y se ha transformado en inconciente por imperio de la represión.En (AE TV pag.497) describe la elaboración secundaria del trabajo del sueñoLa elaboración secundaria 20 es el factor del trabajo del sueño en que repararon lamayoría de los autores, justipreciando su importancia. Con amena plasticidad describeHavelock Ellis su modo de operar (1911a, “Introducción”, págs. 10-1): «Podemosimaginar de hecho que la conciencia dormida se dice entre sí: "Aquí viene nuestro amo,la conciencia de vigilia, que atribuye un valor enorme a la razón, la lógica, etc. ¡Rápido!Acomoda las cosas, ponlas en orden —cualquier orden servirá—... antes que ella entrepara tomar posesión"». La identidad de este modo de trabajo con el del pensamiento devigilia es afirmada en términos particularmente claros por Delacroix (1904, pág. 926):«Cette fonction d'interprétation n'est pas particuliere au rève; c'est le meme travail decoordination logique que nous faisons sur nos sensations pendant la veille». *La lógica a que hace referencia es la formal, conciente. Se muestra aquí hasta lo ridículo elforzamiento que esta lógica formal imprime al procesamiento de las sensaciones pendientesde la vigilia. Mutila así la otra, la del precc., la que aparece en el sueño y la que aparece enla vigilia como intuitiva, a la cual luego “racionalizamos” por represión. ¿Cuanta perdida**{«Esta función de interpretación no es específica del sueño; es el mismotrabajo de coordinación lógica a que sometemos nuestras sensaciones durante lavigilia».}Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 42
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”de información cuesta esta racionalización? ¿Es la misma perdida que se produce en laprotocolizacion de una escena?Especialmente ilustrativa es esta secuencia de conceptualización del sueño y la nota que laacompaña, fechada en 1925.(AE TV pag. 502)El trabajo del alma en la formación del sueño se descompone en dos operaciones: laproducción de los pensamientos oníricos y su trasmudación en el contenido del sueño.Aquí habría que discriminar entre el sueño soñado, el sueño recordado en la vigilia y elsueño contado. En cada uno de los niveles hay una perdida de información por efecto de larepresión.Los pensamientos oníricos se forman de modo enteramente correcto y con todo el gastopsíquico de que somos capaces; pertenecen a nuestro pensar no devenido conciente, delcual por una cierta transposición surgen también los pensamientos concientes.Importante formulación ya que atribuye a los pensamientos oníricos toda la corrección y elgasto psíquico que somos capaces. Esto elevaría a los pensamientos oníricos, en cuanto alnivel de eficiencia en la resolución de problemas, a un escalón más alto que el pensamientode vigilia, lógico formal. ¿Cuanta perdida en el nivel elaborativo se produce por latransposición a pensamiento conciente?Muy interesantes y enigmáticos pueden ser los problemas que ellos plantean, pero talesenigmas no tienen relación particular con el sueño y no merecen ser tratados entre losproblemas de este. 25Sin embargo, a menos que se comprenda la estructura lógica del pensamiento onírico, esimposible discriminar que pertenece en realidad al sustrato (el pensamiento onírico) y quecorresponde al trabajo del sueño realizado sobre dicho sustrato.En cambio, el otro trabajo el que muda los pensamientos inconcientes en el contenido delsueño, es propio de la vida onírica y característico de ella. Ahora bien, este trabajoespecífico del sueño se aleja del modelo del pensamiento despierto mucho más de lo quesospecharon aun los más decididos denostadores del rendimiento psíquico en laformación del sueño. No se trata de que sea más descuidado, incorrecto, olvidadizo oincompleto que el pensamiento de vigilia; es algo que cualitativamente difiere por enterode él y, por tanto, en principio no puede comparársele. No piensa ni calcula ni en generaljuzga, sino que se limita a remodelar pensamientos, cálculos y juicios.Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 43
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