logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”“Gurman acotó la afirmación de Freud acerca de que el mundo es un objeto. Dijo queese mundo es cultural y está mediatizado por los padres, la familia, etc. No es el mundoen sí lo que ve el niño sino lo que los adultos le muestran de él. A mí me parece muyinteresante, porque nos hace pensar si la cosa en sí es incognoscible tanto como lo es elinconsciente, y porque nos remite a la problemática de lo Ínter-subjetivo, donde el mundoes aquello que es cognoscible a través de cierta transmisión. Es decir, el mundo es talcomo se le muestra al sujeto, y no como éste lo vería y eso es muy importante para laconstitución de la psicosis o de la neurosis. Lo quería plantear porque es la apertura a laproblemática de lo intersubjetivo, como fue señalado por Gurman. Freud tomó estecamino en el novecientos cuando advirtió que el trauma no era real y externo, sino elproducto de la fantasía del sujeto.”La respuesta de Aizemberg saca el pensamiento de lo exclusivamente humano “JuliánHuxley y Konrad Lorenz corroboran la hipótesis de Freud según la cual existen procesospreconcientes también en los animales. Freud decía que existen en los animales, inclusoen la ameba, un Yo y un Ello, concebidos dentro de la hipótesis estructural.”” la afirmación de Piedimonte de que el preconciente marca el pasaje de la naturaleza dela cultura no me convence del todo.”“Otro punto a comentar es si podemos dar cuenta del pensamiento o si éste nostrasciende, justificando el dicho de que "somos pensados". Primero tendríamos quediferenciar dos cosas: pensamientos de los cuales podemos dar cuenta; en este sentidotendríamos que hablar de una cogitación histórica, entendiendo por historia la historiaindividual de cada sujeto. Y también hablar de otro tipo de pensamientos, que nostrascienden, por los cuales somos pensados. A estos pensamientos los denomino"cogitación prehistórica", es decir "preindividual”, filogenética. Así como ocurre con losafectos o con los símbolos, por ejemplo, a los que Freud les da un carácter de heredados,he llegado a la conclusión de que una cantidad de organizaciones de conductas de lasllamadas instintivas, con que nacemos, podemos concebirlas como procesos que en algúnmomento, del mismo modo como ocurre con los procesos de ritualización en losanimales, se fueron instalando en la filogenia humana, y después quedaronautomatizados como procesos del pensamiento. En ese sentido podríamos llamarlos envez de procesos de pensamiento, memoria heredada. Todo lo que llamaríamosReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 242