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logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pab<strong>lo</strong> D. Slemenson“Lógica <strong>de</strong> <strong>lo</strong> <strong>preconciente</strong>”por apropiarse constituye <strong>la</strong> condición previa necesaria para que le sea accesible elesquema <strong>de</strong> su propia estructura.”Si esto fuera así siempre, cualquier <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> nuevas re<strong>la</strong>ciones sería imposible.Cualquier aprendizaje y cualquier <strong>de</strong>scubrimiento son impensables <strong>de</strong>s<strong>de</strong> este mo<strong>de</strong><strong>lo</strong>. Loúnico que queda es <strong>la</strong> aparición “magica” <strong>de</strong> <strong>la</strong> “creatividad”, que no se sabe <strong>de</strong> don<strong>de</strong>viene. O <strong>la</strong> irrupción brusca <strong>de</strong> “<strong>lo</strong> real”“Por el<strong>lo</strong>, en un texto acerca <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> realidad, <strong>de</strong>cíamos que, para el sujeto, estaúltima no es más que el conjunto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones que acerca <strong>de</strong> el<strong>la</strong> proporciona eldiscurso cultural.”Esta afirmación implica que no existe ninguna posibilidad <strong>de</strong> percibir nada que el discursocultural no autorice, que cualquier otra cosa es una ilusión que <strong>de</strong>bemos reprimir comoirreal. Es promover <strong>la</strong> resignación a <strong>la</strong> alineación cultural en el discurso hegemónico.“La representación <strong>de</strong>l mundo, obra <strong>de</strong>l Yo, es, así, representación <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción queexiste entre <strong>lo</strong>s elementos que ocupan su espacio y al mismo tiempo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción queexiste entre el Yo y estos mismos elementos. Mientras nos mantenemos en el registro <strong>de</strong>lYo, es fácil mostrar que esta puesta en re<strong>la</strong>ción no apunta a <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong> ningúnconocimiento <strong>de</strong>l objeto en si, tal como <strong>lo</strong> supone <strong>la</strong> ilusión <strong>de</strong>l Yo, sino a po<strong>de</strong>restablecer entre <strong>lo</strong>s elementos un or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> causalidad que haga inteligibles para el Yo <strong>la</strong>existencia <strong>de</strong>l mundo y <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción que hay entre estos elementos.”Nótese que esto reduce <strong>la</strong> función <strong>de</strong>l yo a un juego narcisista sin consecuencias en elmundo real. La función <strong>de</strong> adquisición <strong>de</strong> conocimiento <strong>de</strong>l mundo en el cual <strong>de</strong>beríaoperar para sobrevivir ha <strong>de</strong>saparecido y no pue<strong>de</strong> ser ni siquiera concebida.“De esa manera, <strong>la</strong> actividad <strong>de</strong> representación se convierte para el Yo en sinónimo <strong>de</strong>una actividad <strong>de</strong> interpretación: <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> cual el objeto esrepresentado por su nominación <strong>de</strong>ve<strong>la</strong> <strong>la</strong> interpretación que se formu<strong>la</strong> el Yo acerca <strong>de</strong><strong>lo</strong> que es causa <strong>de</strong> <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong>l objeto y <strong>de</strong> su función.”Esta es <strong>la</strong> consecuencia lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> concepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> nominación que hace <strong>la</strong> lingüísticaestructural. Termina siendo un simple juego entre significantes.“Por el<strong>lo</strong>, diremos que <strong>lo</strong> que caracteriza a <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong>l Yo es el hecho <strong>de</strong> imponer a<strong>lo</strong>s elementos presentes en sus representaciones —tanto si se trata <strong>de</strong> una representaciónReconstrucción, Análisis y Discusión <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> Preconciente 235

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