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logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pab<strong>lo</strong> D. Slemenson“Lógica <strong>de</strong> <strong>lo</strong> <strong>preconciente</strong>”Tal como <strong>lo</strong> comente en “el sentido antitético <strong>de</strong> <strong>la</strong>s voces primitivas”, no se trata <strong>de</strong> unaconfusión entre opuestos sino que, tanto en el sueño como en el lenguaje primitivo, estáreferenciando una función o característica cuya intensidad esta expresada <strong>de</strong> otro modo,en <strong>la</strong> intensidad sonora. En el lenguaje matemático es bastante frecuente expresar unafunción por sus extremos, que es a <strong>lo</strong> que evoluciono nuestro lenguaje actual, o como unafunción que varia según uno o más factores, tal como en el sentido antitetico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vocesprimitivas.Estos problemas, con <strong>la</strong> comprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> estructura lógica y <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong>in<strong>de</strong>terminaciones, obliga a Freud a buscar sustento en <strong>la</strong>s asociaciones.<strong>la</strong>s asociaciones <strong>de</strong>l soñante traen a <strong>la</strong> luz <strong>lo</strong>s es<strong>la</strong>bones intermedios que insertamos en<strong>la</strong>s <strong>la</strong>gunas entre ambos [el contenido manifiesto y el <strong>la</strong>tente] y con cuyo auxiliorestablecemos el contenido <strong>la</strong>tente <strong>de</strong>l sueño, po<strong>de</strong>mos «interpretar» el sueño.Estos elementos intermedios son algunos <strong>de</strong> <strong>lo</strong>s que reconstruirían <strong>la</strong>s series que se hanvisto cercenadas por <strong>la</strong> represión o por <strong>la</strong> exclusión que implica el cierre <strong>de</strong> <strong>la</strong> CC o el <strong>de</strong>“concepto”.Todo sueño en tren <strong>de</strong> formación eleva al Yo, con el auxilio <strong>de</strong> <strong>lo</strong> inconciente. una<strong>de</strong>manda <strong>de</strong> satisfacer una pulsión, si proviene <strong>de</strong>l El<strong>lo</strong>; <strong>de</strong> solucionar un conflicto,cance<strong>la</strong>r una duda, establecer un <strong>de</strong>signio, si proviene <strong>de</strong> un resto <strong>de</strong> actividad<strong>preconciente</strong> en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> vigilia.Nótese el gradiente en el interés psicológico <strong>de</strong>s<strong>de</strong> pulsión a solución <strong>de</strong> un conflicto, <strong>de</strong>icc a prcc.Síntesis <strong>de</strong> FreudSintetizando <strong>la</strong> revisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Freud y como principio or<strong>de</strong>nador propondríaretomar el eje p<strong>la</strong>nteado al comienzo. Una línea que otorga a <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>la</strong> función central<strong>de</strong>l pensamiento, que <strong>de</strong>fine a su vez el procesamiento <strong>preconciente</strong> y que no <strong>lo</strong> diferencia<strong>de</strong>l consciente. Una segunda línea en <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra es un registro más <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong>shuel<strong>la</strong>s mnémicas, <strong>de</strong> origen sensorial, tanto exteroceptivo como propioceptivo. En elprimer caso el proceso <strong>de</strong> pensar se produce por en<strong>la</strong>ce entre pa<strong>la</strong>bras que representanconceptos. En el segundo caso pensar significa encontrar <strong>lo</strong>s caminos posibles entre <strong>la</strong>shuel<strong>la</strong>s mnémicas activadas en el momento actual por datos sensoriales internos yReconstrucción, Análisis y Discusión <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> Preconciente 225

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