logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”Unos procesos concientes en la periferia del Yo, e inconciente todo lo otro en el interiordel Yo: ese sería el más simple estado de cosas que deberíamos adoptar como supuesto.Acaso sea la relación que efectivamente exista entre los animales; en el hombre seagrega una complicación en virtud de la cual también procesos interiores del Yo puedenadquirir la cualidad de la conciencia.Implicaría que compartimos con los animales un pensamiento que contiene inclusivesentimientos, y que la única diferencia sería la conciencia. Vincula esta al lenguajeEsto es obra de la función del lenguaje, que conecta con firmeza los contenidos del Yocon restos mnémicos de las percepciones visuales, pero, en particular, de las acústicas. Apartir de ahí, la periferia percipiente del estrato cortical puede ser excitada desdeadentro en un radio mucho mayor, pueden devenir concientes procesos internos, asícomo decursos de representación y procesos cognitivos, y es menester un dispositivoparticular que diferencie entre ambas posibilidades, el llamado examen de realidad. Laequiparación percepción = = realidad objetiva (mundo exterior) se ha vuelto cuestionable.Parece vincular el lenguaje a la posibilidad de que se genere confusión entre evocación ypercepción. En consecuencia el juicio de realidad surge como rectificación de unaperturbación que produce la conciencia y el lenguaje. Las alucinaciones parecen debersepor lo menos a un proceso asociado al de la conciencia y el lenguaje.El interior del Yo, que abarca sobre todo los procesos cognitivos, tiene la cualidad de lopreconciente. Esta cualidad es característica del Yo, le corresponde sólo a él. Sinembargo, no sería correcto hacer de la conexión con los restos mnémicos del lenguaje lacondición del estado preconciente; antes bien, este es independiente de aquella, aunquela presencia de esa conexión permite inferir con certeza la naturaleza preconciente delproceso.Asocia preconciente y lenguaje. Pero no es una asociación biunívoca.No obstante, el estado preconciente, singularizado por una parte en virtud de su acceso ala conciencia y, por la otra, merced a su enlace con los restos de lenguaje, es algoparticular, cuya naturaleza estos dos caracteres no agotan.Caracteriza al prcc por su acceso a la conciencia y por el lenguaje.Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 218
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”La prueba de ello es que grandes sectores del Yo, sobre todo del superyó —al cual no sele puede cuestionar el carácter de lo preconciente—, las más de las veces permaneceninconcientes en el sentido fenomenológico.Si el Superyo es preconciente y sabemos que no es pasible de conciencia entoncespreconciente y conciencia no están relacionados, lo cual es un contrasentido. Por otrolado, el motivo por el cual superyo es equiparado a preconciente probablemente se deba aciertas cualidades vinculadas al lenguaje.Ello e inconciente se copertenecen de manera tan íntima como Yo y preconciente, y aunla relación es en el primer caso más excluyente aún.Creo que formularlo así hace perder parte de la riqueza lograda al pasar a segunda topicay se contradice con formulaciones anteriores.Sin duda que en el origen todo era Ello; el Yo se ha desarrollado por el continuadoinflujo del mundo exterior sobre el Ello. Durante ese largo desarrollo, ciertos contenidosdel Ello se mudaron al estado preconciente y así fueron recogidos en el Yo.La primera modificación es el yo real primitivo. Dicha modificación no podría serpreconciente si equiparamos prcc a cc y a palabra. Tampoco responde a los principios deidentidad, tercero excluido y no contradicción. Entonces tendríamos algún preconcienteque no responde a esta caracterización y que realizaría los intercambios entre el individuoy el medio externo.Pues bien; sobre eso nada sabemos, y desde el trasfondo de esta ignorancia, envuelto enprofundas tinieblas, nuestras escasas intelecciones se recortan harto mezquinas. Noshemos aproximado aquí al secreto de lo psíquico, en verdad todavía no revelado.Suponemos, según estamos habituados a hacerlo por otras ciencias naturales, que en lavida anímica actúa una clase de energía, pero nos falta cualquier asidero paraacercarnos a su conocimiento por analogía con otras formas de energía. Creemosdiscernir que la energía nerviosa o psíquica se presenta en dos formas, una livianamentemóvil y una más bien ligada; hablamos de investiduras y sobreinvestiduras de loscontenidos, y aun aventuramos la conjetura de que una «sobreinvestidura» establece unasuerte de síntesis de diversos procesos, en virtud de la cual la energía libre es traspuestaen energía ligada. Si bien no hemos avanzado más allá de ese punto, sostenemos laopinión de que el distingo entre estado inconciente y preconciente se sitúa enReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 219
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