logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”Nos aproximamos al ello con comparaciones, lo llamamos un caos, una caldera llena deexcitaciones borboteantes. Imaginamos que en su extremo está abierto hacia lo somático,ahí acoge dentro de sí las necesidades pulsionales que en él hallan su expresiónpsíquica, 28 pero no podernos decir en qué sustrato. Desde las pulsiones se llena conenergía, pero no tiene ninguna organización, no concentra una voluntad global, sólo elafán de procurar satisfacción a las necesidades pulsionales con observancia del principiode placer.Es difícil explicar que no posea ninguna organización cuando el cuerpo envía al sistemanervioso central señales perfectamente organizadas. Dicho sistema sabe perfectamente deque sustrato se origina. El que puede haberlo desorganizado es el principio de placer. Queno haya una voluntad global y que eso sea percibido por el Yo y/o por la conciencia comodesorganización no quiere decir que necesariamente deba haber una entidad voluntariaglobal en un sistema para que este funcione ajustadamente.Las leyes del pensamiento, sobre todo el principio de contradicción, no rigen para losprocesos del Ello.El principio de no-contradicción no es sinónimo de pensamiento, solo es ley en la lógicaformal.Mociones opuestas coexisten unas junto a las otras sin cancelarse entre sí ni debitarse; alo sumo entran en formaciones de compromiso bajo la compulsión económica dominantea la descarga de energía. En el Ello no hay nada que pueda equipararse a la negación{Negation}, y aun se percibe con sorpresa la excepción al enunciado del filósofo según elcual espacio y tiempo son formas necesarias de nuestros actos anímicos. 29Para definir estrictamente como opuestas a dos mociones cualesquiera deberían serexactamente iguales en todas sus caracteristicas asociadas, incluso la carga y solo diferir2815 [Freud considera aquí a las pulsiones como algo físico que tendría su representaciónpsíquica en los procesos mentales. se hallará un amplio examen de esta cuestión en mi«Nota introductoria» a «Pulsiones y destinos de pulsión» (1915c), SE, 14, págs. 111 ysigs.]29[Alude, por supuesto, a Kant. Cf. Más allá del principio de placer (1920g), SE, 18, pág.28.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 206
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”entre sí en el signo, proveniente de ω. Este sería un caso excepcional salvo cuando esproducto de la disociacion (duplicacion producida por la evocación y asociada a un dignode displacer). La negación no es imprescindible para un sistema de pensamientoLa adhesión a la formulación kantiana de categorías a priori de la mente está aún pordemostrarse. La noción de tiempo es un tema de discusión y más aun dentro de la mente.Sin duda no tienen el carácter de categorías lógicas para el icc. Ni siquiera para el prcc.En el único ámbito en que podríamos ubicarlas es en la conciencia y no necesariamentepara todos los seres humanos. Donde sí entra es en la lógica formal clásica.Dentro del Ello no se encuentra nada que corresponda a la representación del tiempo,ningún reconocimiento de un decurso temporal y —lo que es asombroso en grado sumo yaguarda ser apreciado por el pensamiento filosófico— ninguna alteración del procesoanímico por el trascurso del tiempo. 30Esto requeriría una discusión más detallada. Deberíamos separar aquellos elementosreprimidos y fijados, los que por haber quedado apartados del curso asociativo no sufrenlos efectos de la experiencia, de aquellos otros que aun no reconociendo una dimensión detiempo en tanto categoría, conservan un orden en relación al resto de las experiencias ymemorias.Mociones de deseo que nunca han salido del Ello, pero también impresiones que fueronhundidas en el Ello por vía de represión, son virtualmente inmortales, se comportandurante décadas como si fueran acontecimientos nuevos. Sólo es posible discernirlascomo pasado, desvalorizarlas y quitarles su investidura energética cuando han devenidoconcientes por medio del trabajo analítico, y en eso estriba, no en escasa medida, elefecto terapéutico del tratamiento analítico.No por haber devenido pasada es que pierden su vigencia. Cuando se concibe de esemodo se termina entendiendo la elaboración como un duelo por el objeto perdido. Lo quelas hace perder su vigencia hiperintensa es su re-inclusion en el curso asociativoDesde luego, el Ello no conoce valoraciones, ni el bien ni el mal, ni moral alguna.30[En la sección y de «Lo inconciente» (1915e), SE, 14, pág. 187, n. 1, se da una nóminacompleta de las muy frecuentes referencias de Freud a este punto, que se remontan a susprimeros escritos.]Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 207
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