logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”En cuanto a la génesis del chiste, debí suponer que un pensamiento preconciente eslibrado por un momento a la elaboración inconciente, y el chiste sería entonces lacontribución que lo inconciente presta a lo cómico.El análisis es superficial pues esta trabajando con la segunda tópica. Podría ser útilanalizar las diferencias lógicas entre icc y prcc29 a conferencia “Revision de la doctrina de los sueños” (1932)En la conferencia 29 “Revision de la doctrina de los sueños” de 1932 AE 22:17 vuelven aaparecer los problemas vinculados a la adscripción del preconciente al conciente.En lo que sigue no podré evitar un modo esquemático de exposición. Supongamos que endeterminado caso abarquemos panorámicamente todos los pensamientos latentes, con sumayor o menor carga afectiva, por los que fue sustituido el sueño manifiesto tras unainterpretación onírica consumada. Entonces nos resultará llamativa una diferencia entreellos, diferencia que nos permitirá dar un paso adelante. Casi todos esos pensamientosoníricos son conocidos o reconocidos por el soñante; admite que en esta o estotraoportunidad pensó eso, o habría podido pensarlo.Freud esta incluyendo dentro de los pensamientos latentes a una serie de ellos frente a loscuales describe la reacción del paciente igual que en “recuerdo repetición y elaboración”.Se refiere a ellos como que en algún momento los pensó o que habría podido pensarlos.De la misma manera describe los olvidos o represión como aquello que siempre supo perono se le pasaba por la cabeza o aquello que podría haberlo pensado pero no lo pensoconcientemente o escapaba al foco de la conciencia. En esa instancia para Freud seríaninconcientes, por lo menos en algún grado. Que haya otros que le resulten ajenos o lerepugnen no hace más que reforzar la idea que ellos responden a la misma categoríalógica pero que están más reprimidos.Sólo se revuelve contra la aceptación de uno de ellos; le resulta ajeno, y acaso hastarepugnante; es posible que lo arroje de sí {weisen von sich} presa de una agitaciónapasionada. Ahora se nos vuelve claro que los otros pensamientos son fragmentos de unpensar conciente —dicho de manera más correcta: preconciente—; habrían podidopensarse también en la vida de vigilia, y es probable que se hayan formado durante eldía. Ahora bien, este único pensamiento desmentido, o mejor dicho esta única moción, eshija de la noche; pertenece a lo inconciente del que sueña, y por eso la desmiente y laReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 202
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”desestima. Debió esperar el relajamiento nocturno de la represión para conseguirexpresarse de algún modo. Comoquiera que fuese, es una expresión debilitada,desfigurada, disfrazada; no la habríamos hallado sin el trabajo de la interpretación delsueño.¿Es una expresión desfigurada o figurada? ¿O será figurada y desplazada? ¿No será laforma, correspondiente a la serie de las posibles opciones de satisfacción, que pudoatravesar la censura amortiguada del sueño?Esa moción inconciente debe a su enlace con los otros pensamientos oníricos, exentos deobjeción, la oportunidad de colarse con un disfraz que le permite pasar inadvertida através de la barrera de la censura. Y por otra parte, los pensamientos oníricospreconcientes deben a ese mismo enlace el poder de gobernar la vida anímica aunmientras se duerme.¿La capacidad de gobernar, no estaría dada por la posibilidad que este tipo depensamiento tiene para encontrar vías de satisfacción alternativas posibles? ¿No estarádeterminada por su potencia en la resolución de conflictos, superior a la conciencia?31 a conferencia “La descomposicion de la personalidad psíquica” de 1933En la muy interesante 31 conferencia “La descomposición de la personalidad psíquica” de1933, tratando el tema del Yo, vuelve a la cuestión de lo que es conciente e inconciente.No nos hace falta elucidar lo que debe llamarse conciente, pues está a salvo de cualquierduda. El más antiguo y mejor significado de la palabra «inconciente» es el descriptivo;llamamos inconciente a un proceso psíquico cuya existencia nos vemos precisados asuponer, acaso porque lo deducimos a partir de sus efectos, y del cual, empero, nosabemos nada. Por tanto, nos referimos a él del mismo modo que si se tratara de unproceso psíquico de otro ser humano, salvo que es nuestro. Si queremos expresarnos demanera más correcta aún, modificaremos así el enunciado: llamamos inconciente a unproceso cuando nos vemos precisados a suponer que está activado por el momento, aunquepor el momento no sepamos nada de él. Esta limitación nos lleva a pensar que lamayoría de los procesos concientes lo son sólo por breve lapso; pronto devienen latentes,pero pueden con facilidad devenir de nuevo concientes. También podríamos decir quedevinieron inconcientes, siempre que estuviéramos seguros de que en el estado delatencia siguen siendo todavía algo psíquico. Hasta este punto no habríamos averiguadoReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 203
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