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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”Cuando se habla del «contenido» del sueño, no puede mentarse otra cosa que elcontenido de los pensamientos preconcientes y el de la moción de deseo reprimida,descubiertos tras la fachada por el trabajo de interpretación. No obstante, también estafachada inmoral nos plantea un problema. Hemos averiguado, en efecto, que lospensamientos oníricos latentes tienen que soportar una censura rigurosa antes que se lespermita ser acogidos en el contenido manifiesto. ¿Cómo puede suceder que esta censura,que suele adecentar cosas mucho más nimias, fracase de manera tan completa frente alos sueños manifiestamente inmorales?Nótese que los pensamientos preconcientes no están afectados por la censura, inclusocuando su contenido sea “inmoral”. No será que hay un error en el cómo esta dispuesta lacensura en el modelo?Presentación AutobiográficaEs interesante, a los efectos de esta tesis, la Presentación Autobiográfica de 1925, puesrepresenta una revisión hecha por Freud mismo.AE 20:31 Para él, todo lo psíquico era en principio inconciente; la cualidad«conciencia» podía agregársele o faltar. Pero así se chocó con la contradicción de losfilósofos, para quienes «conciente» y «psíquico» eran idénticos, y que aseveraban nopoder representarse un absurdo como lo «anímico inconciente».Este párrafo muestra la tensión entre sus concepciones desarrolladas desde la clínicapsicoanalítica y las provenientes de la filosofía, con su sobrevaloración de la conciencia.Su referencia al modelo tópico espacial es tomada como un intento que, a pesar de haberlareferido en otro momento al cerebro, acá no lo toma como real. Incluso lo califica comoespeculación superestructural que podría ser cambiada sin afectar al psicoanálisis.Resultaría más difícil exponer de manera sucinta el modo en que el psicoanálisis llegó aarticular todavía eso inconciente admitido por él, a descomponerlo en un preconciente yun inconciente propiamente dicho. Baste puntualizar que pareció legitimo completar lasteorías, que son expresión directa de la experiencia, mediante hipótesis aptas para dominarel material y referidas a constelaciones que ya no podían ser asunto de unaobservación directa. No se suele proceder de otro modo en ciencias más antiguas. Laarticulación de lo inconciente se entrama con el intento de concebir al aparato psíquicocomo edificado a partir de cierto número de instancias o sistemas, de cuya recíprocaReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 198
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”relación se habla con expresiones espaciales, a pesar de lo cual no se busca referirla a laanatomía real del cerebro. (Es el punto de vista llamado tópico.) Estas representacionesy otras parecidas pertenecen a una superestructura especulativa del psicoanálisis; todasy cada una de sus piezas se sacrificarán o trocarán sin daño ni lamentaciones tan prontocomo demuestren su insuficiencia. [Cf. infra, pág. 55.] Prescindiendo de ellas, es mucholo que resta para informar más próximo a la observación.Más adelante comienza atribuyendo al soñar la función general de apaciguamiento.AE 20:42 Es fácil descubrir la función general del soñar. Sirve para defenderse,mediante una suerte de apaciguamiento, de estímulos externos o internos que habríanreclamado el despertar; preserva así de perturbación al dormir. La defensa contra elestímulo externo se realiza reinterpretándolo y urdiéndolo dentro de alguna situacióninofensiva; en cuanto al estímulo interno de la exigencia pulsional, el soñante le da cursoy le consiente satisfacerse mediante la formación del sueño mientras los pensamientosoníricos latentes no se sustraigan a su domeñamiento por la censura. Pero si amenazaeste último peligro y el sueño se vuelve demasiado nítido, el soñante interrumpe el sueñoy despierta aterrorizado (sueño de angustia). El mismo fracaso de la función del sueñosobreviene cuando el estímulo externo se vuelve tan intenso que ya no es posiblerechazarlo (sueño de despertar). He llamado trabajo del sueño al proceso que, mediandola cooperación de la censura onírica, trasporta los pensamientos latentes al contenidomanifiesto del sueño. Consiste en un raro tratamiento del material de pensamientospreconcientes, en virtud del cual los componentes de estos últimos son condensados, susacentos psíquicos son desplazados, él todo es traspuesto en imágenes visuales, dramatizado,y por fin completado mediante una elaboración secundaria que significa unmalentendido. El trabajo del sueño es un notable paradigma de los procesos que operanen los estratos más profundos, inconcientes, de la vida anímica, y que se diferencianconsiderablemente de los procesos de pensamiento normales, familiares para nosotros.Trae a la luz, ademas, cierto número de rasgos arcaicos; por ejemplo, el empleo delsimbolismo sexual, ahí prevaleciente, que luego ha sido reencontrado en otros ámbitosde la actividad espiritual.Sin embargo, a poco de andar aparecen los sueños de angustia y de despertar queaparecen como fracaso. ¿Son fracasos del apaciguamiento o de la tramitación? DescribeReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 199
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