logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”de estímulos. Y en efecto la embriología, en cuanto repetición {recapitulación} de la historiaevolutiva, nos muestra que el sistema nervioso central proviene del ectodermo;comoquiera que fuese, la materia gris de la corteza es un retoño de la primitiva superficiey podría haber recibido por herencia propiedades esenciales de esta. Así, seríafácilmente concebible que, por el incesante embate de los estímulos externos sobre lasuperficie de la vesícula, la sustancia de esta se alterase hasta una cierta profundidad, desuerte que su proceso excitatorio discurriese de manera diversa que en estratos másprofundos. De ese modo se habría formado una corteza, tan cribada al final del procesopor la acción de los estímulos, que ofrece las condiciones más favorables a la recepciónde estos y ya no es susceptible de ulterior modificación. Trasferido al sistema Cc, estosignificaría que el paso de la excitación ya no puede imprimir ninguna alteraciónpermanente a sus elementos. Ellos están modificados al máximo en el sentido de esteefecto, quedando entonces habilitados para generar la conciencia. ¿En qué consistió esamodificación de la sustancia y del proceso excitatorio que discurre dentro de ella? Sólopodemos formarnos diversas representaciones, inverificables por ahora todas ellas. Unsupuesto posible sería que en su avance de un elemento al otro la excitación tiene quevencer una resistencia, y justamente la reducción de esta crea la huella permanente de laexcitación (facilitación); podría pensarse entonces que en el sistema Cc ya no subsisteninguna resistencia de pasaje de esa índole entre un elemento y otro. 5 Podríamosconjugar esta imagen con el distingo de Breuer entre energía de investidura quiescente(ligada) y libremente móvil en los elementos de los sistemas psíquicos; 6 los elementos delsistema Cc no conducirían entonces ninguna energía ligada, sino sólo una energíasusceptible de libre descarga. Pero opino que provisionalmente es mejor pronunciarse dela manera más vaga posible sobre estas constelaciones. En definitiva, mediante estaespeculación habríamos entrelazado de algún modo la génesis de la conciencia con laubicación del sistema Cc y con las particularidades atribuibles al proceso excitatorio deeste.Sin embargo este razonamiento nos obligaría a atribuir Cc a los organismos más primitivos.La membrana plasmática de la ameba sería Cc pues es lo que esta en contacto con el mundoexterior. Me resulta difícil asociar esta membrana a representación palabra. Sí sería lógicoReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 172
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”asociarla a percepción. Por otro lado, Freud parece bastante poco seguro de estasformulaciones.Retoma una diferenciación que está presente en el proyecto respecto al orden de magnitudde las energías circulantes.La recepción de estímulos sirve sobre todo al propósito de averiguar la orientación y laíndole de los estímulos exteriores, y para ello debe bastar con tomar pequeñas muestrasdel mundo externo, probarlo en cantidades pequeñas. En el caso de los organismossuperiores, hace ya tiempo que el estrato cortical receptor de estímulos de la antiguavesícula se internó en lo profundo del cuerpo, pero partes de él se dejaron atrás, en lasuperficie, inmediatamente debajo de la protección general antiestímulo. Nos referimos alos órganos sensoriales, que en lo esencial contienen dispositivos destinados a recibiracciones estimuladoras específicas, pero, ademas, particulares mecanismos preventivospara la ulterior protección contra volúmenes hipergrandes de estímulos y elapartamiento de variedades inadecuadas de estos.Es clara la protección anti-estimulo y la diferencia de las magnitudes que circulan en laevocación y las provenientes de los órganos de los sentidos. Aun estas ultimas son muyinferiores a las magnitudes externas al organismo pero superiores a las de la evocación.Plantea un tema caro a la filosofía kantiana respecto a las categorías de tiempo y espacio.En este punto me permito rozar de pasada un tema merecedor del más profundotratamiento. La tesis de Kant según la cual tiempo y espacio son formas necesarias denuestro pensar puede hoy someterse a revisión a la luz de ciertos conocimientospsicoanalíticos. Tenemos averiguado que los procesos anímicos inconcientes son en si«atemporales». Esto significa, en primer término, que no se ordenaron temporalmente,que el tiempo no altera nada en ellos, que no puede aportárseles la representación deltiempo. He ahí unos caracteres negativos que sólo podemos concebir por comparacióncon los procesos anímicos concientes. Nuestra representación abstracta del tiempoparece más bien estar enteramente tomada del modo de trabajo del sistema P-Cc, ycorresponder a una autopercepción de este. Acaso este modo de funcionamiento delsistema equivale a la adopción de otro camino para la protección contra los estímulos. Séque estas aseveraciones suenan muy oscuras, pero no puedo hacer más que limitarme aindicaciones de esta claseReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 173
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