logica de lo preconciente aportes a la primera topica - Asociación ...

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Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”adaptaciones, etc., pertenece cabalmente al campo de la actividad preconciente quetambién crea los pensamientos oníricos latentes, y, como ha mantenido siempre elorador, nada tiene que ver con el trabajo del sueño». 20Este fantaseo inconciente, que corresponde a una actividad preconciente es justamente loque quiero estudiar como característico del prcc. Lo que intento demostrar es justamente elcarácter planificador y preparatorio del prcc. Esto es lo que constituye el pensamientoonírico latente.Más allá del principio de placer (1920)En Más allá del principio de placer (1920) III (AE 18:16) vuelve a revisar el modelo.Para hallar más inteligible esta «compulsión de repetición» que se exterioriza en el cursodel tratamiento psicoanalítico de los neuróticos, es preciso ante todo librarse de un error,a saber, que en la lucha contra las resistencias uno se enfrenta con la resistencia de lo«inconciente». Lo inconciente, vale decir, lo «reprimido», no ofrece resistencia alguna alos esfuerzos de la cura; y aun no aspira a otra cosa que a irrumpir hasta la conciencia—a despecho de la presión que lo oprime—o hasta la descarga—por medio de la acciónreal—. La resistencia en la cura proviene de los mismos estratos y sistemas superiores dela vida psíquica que en su momento llevaron a cabo la represión. Pero, dado que losmotivos de las resistencias, y aun estas mismas, son al comienzo inconcientes en la cura(según nos lo enseña la experiencia), esto nos advierte que hemos de salvar un desaciertode nuestra terminología. Eliminamos esta oscuridad poniendo en oposición, no loconciente y lo inconciente, sino el yo coherente y lo reprimido. Es que sin duda tambiénen el interior del yo es mucho lo inconciente: justamente lo que puede llamarse el«núcleo del yo»; abarcamos sólo una pequeña parte de eso con el nombre depreconciente.Se hace evidente que el intento de fragmentar el aparato en compartimentos nítidos se haceinsostenible. No le es posible a Freud adscribir nítidamente características especificas acada uno. Se complica más cuando intenta combinar la 1ra y la 2da tópica. Menciona acá al“núcleo del Yo”, al cual adscribe a lo preconciente y que sería inconciente. El modelo se ha204 La introducción de Freud a esta obra de Varendonck se incluye en este mismovolumen, infra, págs. 268-9.Reconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 168
Pablo D. Slemenson“Lógica de lo preconciente”complicado aún más. El prcc, que aveces adscribe a Cc se ha hecho inconciente yconstituye el núcleo del Yo, que no sabemos si es el Yo de funciones, el de lasidentificaciones o el que controla las resistencias. Si bien plantea que sustituye así unaterminología meramente descriptiva por una sistemática o dinámica, dicha estructuradinamica no está muy clara.No hay duda de que la resistencia del yo conciente y preconciente está al servicio delprincipio de placer.Equipara conciente con preconciente. Pero para que se sustente la resistencia seríainconciente, pues si fuera conciente denunciaría su existencia a la conciencia. A lo sumopodría ser preconciente pero nunca accesible a la conciencia a menos que se levante larepresión. En ese caso cedería la resistencia.La especulación psicoanalítica arranca de la impresión, recibida a raíz de la indagaciónde procesos inconcientes, de que la conciencia no puede ser el carácter más universal delos procesos anímicos, sino sólo una función particular de ellos. En terminologíametapsicológica sostiene que la conciencia es la operación de un sistema particular, alque llama Cc.Son dos conceptos radicalmente distintos: Una cuestión es que parte de los procesosanímicos sea conciente y otra parte no lo sea, o sea que posean o no la función deconciencia y otra cosa es definir un sistema particular de cuya operación es consecuencia laconciencia, y al cual se le da entidad como si fuera un dispositivo independiente del restode los procesos anímicos, no simplemente una función o una cualidad.Puesto que la conciencia brinda en lo esencial percepciones de excitaciones que vienendel mundo exterior, y sensaciones de placer y displacer que sólo pueden originarse en elinterior del aparato anímico, es posible atribuir al sistema P-Cc una posición espacial.Acá está suponiendo que las percepciones llegan por lo conciente. Se podrían hacer dosobjeciones. Según esto, los niños, al no tener conciencia tampoco tendrían percepciones.Los restos diurnos no podrían existir pues no han pasado por la conciencia. La equiparaciónde P-Cc solo es aceptable para las percepciones concientes, lo que constituye unaredundancia.Tiene que encontrarse en la frontera entre lo exterior y lo interior, estar vuelto hacia elmundo exterior y envolver a los otros sistemas psíquicos. Así caemos en la cuenta de queReconstrucción, Análisis y Discusión del concepto de Preconciente 169
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